綿羊和山羊的比喻

今日信息是馬太福音裏有關末世的最後一個比喻。在比喻裏有非常清晰的圖畫，在耶穌右邊的綿羊代表義人，在祂左邊的山羊代表惡人，並沒有中間位置。現在，綿羊和山羊雜在一起，我們不知道誰是綿羊，誰是山羊，但有一天要來到，他們要被清楚地分開，分別進入了永生與永刑兩個極端不同的世界裏。那天將是世界上最可怕和叫人戰慄的一天。那麼，我們要怎樣做才能進入永生，又不要怎樣做才能避免到永刑呢？

請看第31節：「當人子在他榮耀裏，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。」人子是耶穌。耶穌第一次來臨時，道成肉身來到世上，一個軟弱的嬰兒的形式臨到。他呼召了看來卑微的加利利漁夫作門徒，栽培他們。耶穌謙卑地服侍罪人，醫治病人，連枕頭的地方也沒有，也無佳形美容叫人羡慕。但耶穌再臨時，同著眾天使，並有號筒吹響和大榮耀。他以審判者和大君王的身份臨到，坐在榮耀和審判者的寶座上。

請看第32,33節：「萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。」在那天，所有人都要站在耶穌面前。「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」(林後5:10)；「行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」(約5:29) 在最後的日子裏，萬國萬族的民都要受審判，被分為綿羊和山羊。

若是審判是根據我們所做的好與壞，似乎分不同等級，才能較準確地判斷。但判定只有兩類，綿羊和山羊，沒有中間存在。這時代，人喜歡走灰色地帶。即使他們相信耶穌，也傾停留在中間立場。好似以色列一邊侍奉　神，一邊侍奉物質的　神巴力。他們在侍奉　神和巴力之間掙扎。以色列的牧人喜歡把綿羊和山羊混在一起放牧。因為綿羊膽小，又喜歡四處亂跑，容易掉入坑中。有角的山羊比較暴躁，叫綿羊時刻警醒。但到了黃昏，牧人就會把綿羊和山羊分開，綿羊因為毛多，要住在清涼的地方，山羊毛短，要住在較溫暖的地方。同樣，在主再臨的時候，也要把人分為綿羊和山羊。

有人以為有參加教會為綿羊，無返教會為山羊。但是在比喻裏看見，綿羊和山羊都是參與教會的人，所以有綿羊的信徒，也有山羊的信徒。區分綿羊和山羊的標準是甚麼？

第一，被歸類為綿羊的人(34-40)

請看第34節：「於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；」耶穌就是王，祂要向右的宣告：「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；」

為何他們蒙祝福呢？請看第35,36節：「因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。」換句話說，他們蒙福是因為好好地接待耶穌，進入天國的人就是好好地歡迎和接待耶穌的人。按照耶穌的說話，好好地接待牧者的人是綿羊：當牧者感到受苦時，與他一同感到受苦；當牧者陷入困難時，成為牧者的安慰。「既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑。」(約10:4,5) 牧者和羔羊不單是教訓人的老師和學習的學生的關係，更是信靠的關係，彼此珍惜和保護的愛的關係。羔羊對牧者的態度，同對別人的態度不同：羔羊對耶穌所受的痛苦感同身受，也一同參與耶穌的苦難。愛耶穌的人就是耶穌的羔羊。

那些義人不明白何時有這樣做。請看第37-39節：「義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？』」其中，「何時」重複出現。他們實在記不起甚麼時候做了，也感到非常普通和理所當然的，實在沒有掛在心上。他們所行的都是出於對　神的感謝，以無用僕人的態度做事，就連左手也不知道右手行善。雖然他們行了偉大的事，但沒有渴求從人而來的獎賞，反而蒙　神稱許，並得著主的賞賜。

王就提醒在右邊的人的記憶。請看第40節：「王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」世人努力為自己益處而活，因而藐視不能給人益處的窮人、小孩子或卑微的人。耶穌的門徒卻要迎接弟兄中最小的。「人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。」(太10:40)；復活的耶穌在大馬士革，呼召迫逼教會的掃羅說：「「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」他說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。」(徒9:4,5) 耶穌看逼迫門徒，就是逼迫耶穌。

誰是弟兄中最小的呢？當時猶太社會的上流人仕，憎恨和迫害信奉耶穌的人，對他們滿懷敵意。跟隨耶穌的門徒貧窮，常常饑餓，在田間掐麥穗來吃，就被法利賽人嚴厲地定罪。弟兄中最小的就是無名的弟兄，他沒有特殊天賦，也不能預言未來。服侍這樣的人或同學，看來只有承受時間和物質的損失。世人都期望能得到回報。他們待人友善，期望能建立良好的人際網絡。但我們不能期望從兄弟中最小，得到甚麼回報。我們容易定他們罪，但我們需要以憐憫的心待他們。若沒有憐憫的人幫助弟兄中最小的，就會對他感到厭煩和浪費時間。我們服侍校園的年青人有各樣困難，包括各樣的個人和社會問題，但最大的困難是我們盼望所勞苦的能得著收穫，過於憐憫他們的心。

我們怎樣服侍弟兄中最小呢？耶穌憐憫罪人，差遺十二門徒去傳道旅程，醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。耶穌告訴門徒：「你們白白的得來，也要白白的捨去。」(太10:8) 並非我們有資格就得著　神的國，而是當我們還作醜陋的罪人，屬靈貧窮和臨死時，耶穌來探訪我們。耶穌獻上自己生命，將我們從罪和死亡中拯救出來。即使我們重複犯錯，主也沒有放棄我們，每一次扶持我們，使我們信心站立得住直到今天。因為我們蒙　神憐憫，所以也要憐恤別人。耶穌看我們服侍弟兄中最小的一個，就是服侍主。正如復活的耶穌去堅固曾三次否認主的彼得：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？你餵養我的小羊。」(約21:15)

我們應當服務和關心誰呢？有人認為我才是需要幫助的人，我才是最可憐。我們不要只顧自己，也不要自憐，反而要舉目環顧四周。我們看別人在條件上也很幸福，我怎能憐憫他呢？這是我們沒有完全關心他，只與人比較，對人的靈魂無知。人生美好時刻是短暫的，人人都可憐，有著不同的問題。年青人雖然美麗有活力，但因與人爭競而受苦，看不見所擁有美好的，好像鳥困在籠裏。我們仔細看人的靈魂，就知道每個人需要　神的憐憫和救恩。

世界變得越來越暴力。在韓國，有一個百貨公司裏珠寶店店員，領受顧客的好意請飲品而被迷暈，結果數百萬港元的珠寶失竊。在美國有高級廣場的保安人員看見街上有亞裔女士被打，就假裝看不見和關門；近來，台灣列車意外也因為地盤主管為了隱瞞過失，而白白浪費了導致嚴重事故的機會，結果有50多人死亡。這是自私自利的時代，這種思想方法也會進入個人、家庭、教會和社會裏。現代人如同活在自己的孤島上，也無法從世界中得安慰，面臨精神崩潰。這是艱難的時代，也是更多需要憐憫的時代，擁有憐憫心腸的人在黑暗時代裏發光。擁有主再臨的信徒沒有失去憐憫的心，他們要恆切地禱告，勇敢地伸出憐憫之手，放下暴躁和苛刻的說話，說叫人安慰和鼓勵的話。我們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來，承擔作中保禱告的職份。這世界有更多比我們艱難的人，我們不要只為自己的困難而禱告。即使與我們不親密的人，我們也要為他們禱告。施憐憫的生活是發光，勝過末世。從向弟兄中最小的發出憐憫和愛他，我們的靈魂能發光，得勝世界的能力，得著永生的確信。祈求　神將這夥信心賜給我們、我們的兒女和羔羊。

第二，被歸類為山羊的人(41-45)

請看第41節：「王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！」王向左邊的山羊宣告可怕的刑罰，「你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！」王把他們看成魔鬼，這是一個可怕的詛咒，永遠不能改變。

為甚麼他們要承受可怕的被詛咒呢？「因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。』」(42,43) 他們向王表示不公平：「主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，」。如果我看見主飢餓和生病，當然會服侍祂。他們這樣說是遵行宗教義務工作。

王對他們說話。請看第45節：「王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』」藐視弟兄中一個最小的，就是藐視　神。這個比喻似乎與因信得救的道理相違背，彷彿我們必須有信心，加上好行為，才能得永生。聖經說：「沒有義人，連一個也沒有；義人必因信得生。」人能得救是因為　神的憐憫。猶太人認為他們行割禮和遵守安息日就能進　神的國，因而他們以亞伯拉罕的後裔而自傲。在出埃及記中，「你們要知道我是耶和華」一詞反復出現。耶和華就是救恩和憐憫的　神。不是以色列為義，是耶和華的憐憫從法老的手中拯救了以色列。耶和華分開紅海，使絕望的以色列過紅海如行乾地。以色列本來無盼望地在埃及裏做磚，耶和華幫助以色列人佔領流奶與蜜的迦南地。以色列因著　神的憐憫而得救。以色列沒有可誇口的，單純因著　神的憐憫而得救和得祝福，有新的人生開始。　神不單愛以色列，也愛普世萬民，因此差遺獨生子來到世上，不願一人沉淪，乃願人人悔改，得永生。

信心和憐憫是不能分割的。我們因著　神的憐憫而得救，並非我們比別人優勝，或是我的意願而致，只因　神的憐憫。既然我們蒙　神憐憫，我們也要憐憫別人。使徒保羅承認：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。」(林前9:16)

我們若沒有憐憫人的心，就要自我察看是否認識　神的救恩。人若認識　神卻沒有憐憫的心，這表示我們與　神的關係出現問題。耶穌是有恩典和真理的　神，救恩和憐憫是不能分開。得救的信心是藉著施憐憫顯出來。施憐憫的生活叫我們更認識　神，叫得救的信心更為堅固。世人愛自己，愛錢和愛享樂，過於愛　神。我們要持守信仰並不容易，消極地不行惡的態度生活叫我們失去生命力、恩典和信心，相反我們要積極地向弟兄中最小施與憐憫，不但拯救了別人，也拯救了自己，進入永生。

請看第46節：「這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。」這是所有生命都有終點站。2021已過了的三分之一，時光飛逝，我們也要走到生命盡頭。那天，我們將站在基督審判的台前，得著永生或永刑的結果。

人會以自己標準來判斷，將人分為富有的，窮人，聰明人或普通人。但這些世界的判斷都是微不足道。現在以世人目光看為聰明的，但　神的判決為愚蠢；世人看為愚蠢的，但　神的判決為有智慧的。基督的審判才是最後的定斷。

在永刑裏的要被徹底毀滅，在永生裏的才是真正的得勝者。世界只有少數的贏家，但在天國裏，每個都可以成為贏家。從服侍弟兄中最小的開始，是我們得勝和得永生的秘訣。祈求　神賜我們信心，當世界變得複雜和競爭激烈時，我們要擁有　神的憐憫心腸生活，我們成為　神眼中的綿羊，享受創世以來的祝福，進入永生。