單要事奉祂

「耶穌說：撒但退去吧！因為經上記著說：『當拜主你的　神，單要事奉祂。』」

相傳世界聞名的意大利作曲及小提琴家居塞比·塔蒂尼(Giuseppe Tartini, 1692-1770)，因朝思暮想達致小提琴的登峰造極，終於他在1713年的一個夜晚，夢見自己跟魔鬼交易。睡夢中魔鬼深宵造訪，說願意替他效勞，使他能隨心所欲，但條件是要用他的靈魂交換，塔蒂尼毫不猶豫便一口應承惡魔的提議。他生出一個鬼主意，若把小提琴交付魔鬼，牠會演奏出怎樣的樂章？隨即魔鬼以出神入化、爐火純青的高超技巧，演繹一首無與倫比的奏鳴曲。及後塔蒂尼對人講述時，說：「那是人類絕對無法編寫的樂章，不但叫人聽出耳油，三日不知肉味；還昇華至另一境界，使我沉溺在感官世界裏，忘卻尋求天國。我完全的癡迷、驚嘆，興奮得連氣也喘不過來。」

雖然他睡醒後立刻著手撰寫樂曲，但儘管他何等竭力，憶起來的凋零片斷跟夢中所聽見的仍有天壤之別。而這首名叫《魔鬼的顫音》“Devil’s Trill Sonata”小提琴奏鳴曲，有人形容此曲旋律陰森、詭異，好像魔鬼在暗中窺探，震攝人的靈魂。雖然這事的真偽已無從考證；但今日經文中，魔鬼試探耶穌乃千真萬確，耶穌曾在主禱文裏教導信徒：「不叫我們遇見試探。」而「遇見」的原文有「陷入」的意思；耶穌也遇見試探，卻沒有陷入試探，更完全勝過試探。祈求　神通過本段經文，幫助我們學習勝過魔鬼試探的耶穌，在實際生活上得勝所遇到各種魔鬼的試探。

請看第1節：「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。」頭一個人在樂園受蛇的誘惑吃了　神禁止分別善惡的果子。伊甸是一處鳥語花香、綠草如茵、川流不息、百獸率舞、碧海藍天、佳果纍纍的地方。當中居住了亞當和夏娃二人，所謂「夫妻同心，其利斷金。」加上，他們年輕力壯兼精神飽滿；卻在好像人間仙境中受撒但試探而一觸即潰。如今，聖靈領耶穌在向群眾傳道之先，強制隔離四十日，來到狗不拉屎、鳥不生蛋、龜不上岸的不毛之地；這裏寸草不生、危機四伏，耶穌更是孤單一人。目的並非拍攝「人在野」“Man vs. Wild”，而是要挽回亞當的失敗，(神)拯救在魔鬼管治下受苦的人。

請看第2節：「祂禁食四十晝夜，後來就餓了。」為何耶穌要饑饉四十，莫非為難民力爭零飢餓而籌款？在聖經中，禁食包含禱告。在08年北京奧運會裏，創下勇奪八金驕人成績的水神菲比斯，賽後便向傳媒振臂高呼說：「終於可以刷番餐勁！」運動員為在比賽中獲取殊榮，平日需要嚴格控制飲食和接受高強度訓練。耶穌沒有輕看魔鬼只有三腳貓功夫，為求脫穎而出，透過懇切禱告和節制私慾來作出地獄式的屬靈爭戰。然而，肚餓是何等難頂呢？曾被綁架囚禁長達八年半的娜塔莎．坎普許在她的自傳中，便憶述長期捱餓的痛苦(她當時的身體質量指數，即“BMI”只有14.8)，她說：「…你會覺得腹痛如絞，還幻想到大吃大喝的景象，比方看到自助餐的各樣美食，一盤盤的通心粉，一排排的蛋糕和甜點，都可以免費自取；當然，全是海巿蜃樓。這時所有思緒僅集中在一件事上，就是下一口的美食，其他的都顧不得了；還感到胃似乎正在大口大口地吞吃自己。」

魔鬼便睇準時機開始這場飢餓遊戲。請看第3節：「那試探人的進前來，對祂說：『祢若是　神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』」對於耶穌來說，魔鬼的提議哪方面是誘惑人呢？在天主教提及的「七宗罪」裏，就有所謂的饕餮之罪，即暴食的意思。但耶穌的情況絕非貪食，而是瀕臨死亡；於是魔鬼教唆耶穌露兩手，運用彌賽亞的能力去先解決食物問題，向人彰顯自己就是　神的兒子。有實力的人是何等想證明自己呢？一次希拉莉在面談中，有人問及前總統克林頓的意見時，她感到被小覷，就連丈夫都無面俾，火遮眼說：「我才是國務卿。」耶穌擁有點石成金的能力，尤其當時在巴勒斯坦有大大小小的石頭，隨處可見；在陽光照射下，猶如黑金流沙包，只係看都叫人食指大動。

表面上，人搵食醫肚並無唔妥，正如俗語說：「人是鐵，飯是鋼；手中有糧，心中不慌；兵馬未動，糧草先行。」《禮記·禮運》中便有句名言：「飲食男女，人之大欲存焉。」人見面打招呼時，也慣常喜歡說：「吃咗飯未？」雖然今日香港人面對的可能是節食的試探大過挨餓的試探，但「有情飲水飽」不需要麵包也能過得幸福快樂的信念似乎已不復再。事實上，在今日新冠肺炎疫情打擊下，全球大部份經濟活動停擺，減薪凍薪放無薪假方案相繼出爐，失業和就業不足率節節上升，政府保就業計劃也只涵蓋至十一月的工資，如同吊鹽水保住條命。在種種不明朗的因素下，魔鬼也伺機在人耳邊絲絲細語：「難道　神會畀飯你吃嗎？會替你交學費嗎？會賜你一份工作嗎？會幫你找個伴侶嗎？」就是這樣，魔鬼不斷將解決物質問題比一切都重要的價值觀帶給人，叫人要將全副精力、時間和才幹用來填飽肚腹，積攢財寶在地上；惟有食物問題得保障，將來才可以過安定和幸福的生活。

耶穌如何駁倒魔鬼的試探呢？請一起讀第4節：「耶穌卻回答說：經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠　神口裏所出的一切話。』」耶穌無否定食物的重要，卻不是單靠食物活著；這因為人是肉身和靈魂的組合。耶穌引用(申8:2,3)的經文說：「你也要記念耶和華你的　神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你、試驗你，要知道你心內如何，肯守祂的誡命不肯。祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」當時以色列民進入迦南地之前，在曠野漂流四十年；在那段日子無東西吃、無水可喝，四圍還被強敵環繞，更不時有傳染病來襲，基本上是等死。但　神卻每日從磐石中湧流出活泉，又從天上降下嗎哪和鵪鶉；藉此餵養以色列，直至他們走完曠野的旅程。因著這顆信心，耶穌堅拒用不合　神心意的方法去解決飢餓問題，等候　神的供應。雖然今日不會有食物由天掉下，但若沒有從天而來的雨水和陽光，人就無法出產糧食。因此，身為　神兒女的信徒也要從心裏敬畏　神，不要把食物和物質看得比甚麼都重要，也不要為食物和將來而憂慮；倒要相信　神的信實，信徒的需要　神都知道，　神必按祂的時候和辦法賜給信徒一切所需。耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成祂的工。」(約4:34)又應許說：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太6:33)

此外，不少心理學家雖認為人要滿足從最低層的生理、安全、社交、自尊，最後才到自我實現。但在克萊布(Larry Crabb)《破碎的夢》一書中，述說　神通過破碎人在世上一個個的美夢；箇中目的不是要折磨或摧毀人，而是使人發現自己一直追逐以為最緊要，賴以為生的食物，原來並不是最重要的。所以，　神偶爾會讓人經歷一些試煉和患難，就是要人看見自己裏頭真正的缺乏和需要是甚麼，因而找到一個豐盛、滿足和永恆的生命；而人真正的喜樂就是遇見　神。事實上，疫情不但為環境降低污染至七十年來未見的水平，帶來了藍天綠草、清澈水質這些必須的生活原素，還使有呼吸系統疾病患者的呼吸變得順暢；而比這些更基本的，是人與　神和人與人的關係獲得改善。聽聞這些日子，世界各地以不同媒體參與讀　神話語的人不斷加增。就是這樣，耶穌沒有被食物的問題捆綁，把承擔拯救靈魂的工作看為次要，淪為物質的奴隸，乃是繼續憑信心仰靠　神，有力行走彌賽亞的使命道路。

魔鬼如何又再向耶穌挑機呢？請看第5,6節：「魔鬼就帶祂進了聖城，叫祂站在殿頂上，對祂說：祢若是　神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：『主要為你吩咐祂的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」進化了的魔鬼今次也懂得引經據典，以詩篇的話，說：「因祂要為你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」(詩91:11,12)假如耶穌從殿頂一躍而下，在空中後滾翻兩周加轉體720度仍安然無恙，那時耶穌必定聲名大噪，成為眾人心目中的“super hero”(超級英雄)。這對於耶穌來說哪方面是試探呢？如果福音僕人放下對世界的盼望和執著，獻身於　神的事工上時，可以得著很多　神的祝福，結出飽滿的果子；這時候，要確信　神的愛和保護不太困難。但倘若人全心全意獻上事奉　神；換來的卻只是災禍和熬煉接踵而來，那時人便容易感到在跟從主的道路上只有苦澀，心裏懷疑　神是否真的愛我，保護和祝福我的信心呢？

耶穌卻斬釘截鐵對魔鬼說甚麼呢？請一起讀第7節：「經上又記著說：『不可試探主你的　神。』」耶穌識破魔鬼的伎倆，曉得暗中隱藏想破壞耶穌與　神之間愛的關係，就以聖經解釋聖經來揭穿魔鬼的底牌。這句話是出於(申6:16)：「你們不可試探耶和華你們的　神，像你們在瑪撒那樣試探祂。」以色列民在瑪撒因沒有水受苦，便埋怨　神如果愛他們，怎可以引領他們到「乾塘」之地？他們懷疑　神是否真的在他們中間。雖然他們經歷了　神的愛很多次，但在困難面前卻把　神為他們所作的一切忘記得一乾二淨，使他們的內心變得剛硬和叛逆。「試探　神」就是基於眼所能見的證據，來定斷　神的同在和愛。而「不試探　神」便是無論遭遇甚麼境況，也不懷疑　神的同在、愛和幫助。　神不是人試探的對像，乃是人順從、感謝和愛的主。

回顧耶穌的生平時，即使祂不斷受罪人的批評和辱罵，所愛的門徒撇棄，被猶大出賣，眾人呼喊要釘祂十字架，祂仍沒有一刻懷疑　神的愛，要求　神彰顯證據才確信　神的愛；相反，當撒但想以「祢若是　神的兒子」來試探耶穌，耶穌仍深信　神的說話：「這是我的愛子，我所喜悅的。」(太3:16下)使徒保羅撇棄世上出色的屬人條件，將自己完全獻給　神，卻遭受極多的苦楚，沒有得到人的承認和稱讚，而是忍受貧窮和多次坐監，四周圍還有仇敵要殺他；但保羅一生沒有忘記自己是個罪人中的罪魁，　神竟寬恕和愛他這樣凶殘、殺氣騰騰，與　神為仇的人。所以，保羅一生靠著耶穌的十字架確信　神的愛和保護，然後認信說：「 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？」(羅8:32)與　神愛的關係上，並不是藉主托住我的腳這些外在的證據來顯明，乃是通過罪人和救主的關係，從領受十字架的愛和恩典中建立。信仰生活的幸福與不幸，不在乎我的腳被托住，抑或碰在石頭上，乃是從我堅信抑或懷疑　神的愛和保護。祈求　神幫助我們撇棄求　神蹟的信仰，不把個人利益凌駕於　神，妄想　神照自己的意思賜下祝福；乃是單單建基於耶穌在十字架上的犧牲和代贖，一生確信　神的慈愛和拯救，與　神建立屬靈上至死不渝的愛的關係。

魔鬼遭耶穌雙殺後，最終使出甚麼陰招呢？請看第8,9節：「魔鬼又帶祂上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華，都指給祂看，對祂說：『祢若俯伏拜我，我就把這一切都賜給祢。』」魔鬼使出掩眼法，用世界作甜頭，引耶穌跌入他的陷阱。屬世的權柄、榮耀是何等吸引呢？有總統舉行修憲公投，為了叫這班「大帝」長做長有。過去亦曾有人在美國不同城巿隨機抽選一百人，以廿蚊美金作報酬，條件是簽署一份合約，條文寫明要把自己的靈魂賣給魔鬼；結果有五十八條好漢成交。剩下的四十二人，倘若是以二千萬，甚至二億，又會如何？實在不得而知。因此，魔鬼開出優厚條件，利誘耶穌在他面前拜一拜，就將世上所有的權柄榮華歸給祂，會是何等大的試探呢？

首先，當時只有魔鬼和耶穌在高山，這單算是內幕交易。其次，耶穌無須過顛沛流離、荊棘滿途的傳道生活，不必啞忍被唾罵、嘲弄、撇棄的痛苦，為贖罪而遭受刑罰和鞭傷，以十字架受死的巨大代價來贏取冠冕，而是輕輕向魔鬼拜一拜；以快靚正的方法，就成為「萬王之王、萬主之主」，這實在容易叫耶穌生出妥協。的確，不少時候行走十字架道路，以福音服侍和幫助一個靈魂得救的工作，看來彷彿太緩慢和不切實際，好似只有損失和犧牲卻無任何榮耀可言。但假如耶穌拜魔鬼便會怎樣呢？這不但是徹底顛覆　神的救贖旨意，還使耶穌喪失　神兒子的尊貴身分，與及從　神而來真正的權柄和榮耀；更悲慘的，是魔鬼掌握了耶穌一次的軟弱，叫祂永遠成為魔鬼的奴僕。不少人便曾因貪一時之快，為求得著世界榮華去挺而走險：曾有運動員因服食違禁藥而被褫奪金牌，或終身停賽；有學生請槍賄賂來取得入學資格，最終被開除學席；也有諾貝爾獎熱門人選，偽造研究成果刊登驚世巨著後被揭發而蒙上污名。一個人去拜甚麼時，他就會開始成為跟所膜拜的模樣；更甚的，是人亦會逐漸受其轄制，靈魂變得被捆綁和患病而失去自由。只有敬拜獨一的真　神，人才能得享靈裏真正的平安和自由的生命。

耶穌怎樣重創魔鬼的試探呢？請一起讀第10節：「耶穌說：撒但退去吧！因為經上記著說：『當拜主你的　神，單要事奉祂。』」耶穌沒有因五斗米折腰，明暸魔鬼指給人看的榮耀不過是子虛烏有，短暫過後便要消失。反之，耶穌斥退撒但，並承認只有　神才是配受敬拜，專一愛和事奉的主。縱然事奉　神未必會得到任何從世界而來的好處和回報，甚至換來的是被不信之人及世界所輕視和攻擊；即使如此，耶穌仍擁有單一敬拜侍奉　神的清楚決志和內心；使耶穌可以堅持到底。真正的榮耀並非從拜魔鬼，或事奉世界而得著，乃是通過敬拜　神而來。耶穌的人生是最榮耀的，信徒從拜虛假偶像中得救贖，使人能敬拜獨一的真　神，事奉這位創造主，認識真理和得著生命，才是最蒙福。當信徒效法這位主過單單敬拜和侍奉　神，比得著世界萬國和萬國的榮華更寶貴時，便能過持守背起十字架的生活，得著行走使命道路的力量和信心。

魔鬼三振出局，只好鬼祟離開；而得勝魔鬼試探後的耶穌，就有天使來伺候祂，宣佈「你贏」“You win”。信徒的生活就如身處在曠野，會面對世界不同的試探，包括經濟的窘境、前途的誘惑與及各種信仰的挑戰。你若是基督徒，為何也會失學、失業，成為雙失中年？你若是基督徒，何不求　神整個神蹟你嘆？你若是基督徒，怎麼在職場上沒有飛黃騰達？單靠人的力量無法抵擋魔鬼的試探，然而耶穌在魔鬼三次猛烈攻擊下成為長勝將軍，為人類打開得勝魔鬼試探之門。(來2:18)說：「祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」不但如此，(來4:15,16)亦說：「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」

祈求　神幫助我們效法耶穌，拿著聖靈的寶劍，熟讀聖經的說話；並靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，得勝在信心道路上所遇見的一切試探。(雅4:7下)說：「務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」