大學生研經宣教會University Bible Fellowship
聆聽/下載 信息錄音 (mp3 格式)
2019年 創世記 第10課 7月28日 金佑鎮宣教士
經文 / 創世記 13:1-14:24
金句 / 創世記 14:19
「他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！」
今日的經文裡，特別多出現選擇的時刻，現在一剎那的選擇，決定將來。住在我鄰舍的一個韓國師奶，25年前第一次見我的時候，講她買位於太古城的大廈，定赤坭坪的村屋，而煩惱中，最後決定買村屋，她後來好後悔這個選擇。幾個月前，我再次在赤坭坪巴士站遇見她，她再次提及25年前沒有買太古城的單位而後悔。我覺得無論太古城的單位或是赤坭坪的屋，可以買到自己的屋已經是一件很感恩的事，看到她因25年前的選擇，成世都叫她的內心受痛苦。的確現在這一刻無數的選擇會影響著將來的生活和內心。現在揀選什麼電器產品，會影響5年到10年的生活質素；這一刻揀選什麼樓置業，會影響30年、50年、或者一生；這一刻作出什麼屬靈的選擇，或者決定永生或永死。祈求主幫助我們通過今天的經文，我們心裡建立正確選擇的標準，使我們過著神給我們得勝的生活。
請看1-5節。亞伯蘭講大話將自己的妻子為他的妹子，最終被埃及王法老搶奪他的妻子，亞伯蘭遇到大危機，不能夠成就神的應許，在亞伯蘭後裔裡那位彌賽亞耶穌基督來不到，在亞伯蘭家庭將臨破產之前，神懲罰法老王，將妻子安全地歸還亞伯蘭，現在亞伯蘭的財產還比之前多了，亞伯蘭心裡不能否認，雖然自己多多的過犯，這一切都是因神對自己的憐恤和恩典，於是他去為神築感謝的壇，求告耶和華的名(13:4)。人財物多了的確是神的祝福和憐恤，但人一多了財物，就紛爭起來。請看 6,7節， 「那地容不下他們，因為他們的財物甚多，使他們不能同居。當時，迦南人與比利洗人在那地居住，亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。」 當夫妻貧窮的時候好恩愛，財產極多卻常常吵起架來，甚至離婚。父母將巨大的遺產留給兒女，兄弟之間就紛爭起來，財產越多，相爭越激烈。我們要留給兒女的不是財物，乃是信心，信心才是最偉大的遺產。當他們之間因財物而紛爭起來的時候，亞伯蘭作出什麼選擇呢？請看 8,9節， 「亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文是弟兄）。 遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」」 亞伯蘭是長子，也是比羅得年長的，當時長子或年長的有首先的選擇權，亞伯蘭卻不主張自己當有的特權，他將首先的選擇權給羅得，「羅得，你向左，我就向右；你向右，我就向左。「這個好像左邊是香港島，右邊是新界地，讓羅得先揀一樣；又好像左邊是太古城單位，右邊是赤坭坪村屋，你首先揀啦。這一刻的選擇，帶來將來財產巨大的差別，究竟為何亞伯蘭讓羅得先揀呢？因為我們是骨肉, 因為我們是弟兄. 亞伯蘭讓羅得先揀，因為為要得著他的弟兄羅得。好多人因錢而失去人，連家人和好朋友之間也因錢財的問題而關係破壞。亞伯蘭讓步錢財，為要得著人，他不是選擇錢，乃是選擇人。亦在第 7節裡看到，當時迦南人和比利洗人住在亞伯蘭和羅得旁邊，如果不信的人見到信徒因財物的問題而相爭，那心裡必說，「唉，信神也沒有用，信徒仲貪心添。」就失去了相信神的渴望。在韓國的我的弟弟，是一個速遞公司的老闆，有些客人寫了正確的地址，但寫錯了郵政編碼，速遞公司會首先按郵政編碼將郵件分送到各區，然後先至按地址送貨。所以一寫錯了郵政編碼，就因首先被送去另一個區域，而產生額外運費，這時候，就因額外增加的運費由誰來負責而相爭，究竟責任是在寫錯了郵政編碼的客人，還是沒有將地址和郵政編碼對正的速遞公司而紛爭，弟弟說，「這時候，死都不肯付額外多出的運費，全數要由我們賠償的，都是教會的人，那些地址全都是教會的，所以我不信神。」當時我無話可說，信徒為了神的榮耀和福音工作，寧願損失也需要讓步。亞伯蘭不選擇錢財，選擇人來讓主的福音被傳開。羅得的選擇是什麼呢？請看10,11節 「羅得舉目，看見約但河的全平原，直到瑣珥都是滋潤的（那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先，如同耶和華的園子，也像埃及地）。 於是羅得選擇約但河的全平原，往東遷移，他們就彼此分離了。」 對於中東地區牧養牲畜的牧者來說，最重要的是水和草地，約旦河的全平原直到瑣珥都是滋潤的，好像耶和華的園子，也像埃及地，羅得上次跟亞伯蘭落過埃及，所學回來的不是神必定保護神揀選的家庭，這個屬靈的教訓，乃是「呀，原來埃及地咁靚，我都住這樣的地方多麼好呢？」帶着這個渴望回來，最終他心裡懷著的渴望，影響今次他的選擇，於是羅得選擇約旦河的全平原，羅得按他的心意揀了一切滋潤的地，羅得不理會他的選擇，令亞伯蘭有什麼感受，就揀好地，離開亞伯蘭，換句話說，羅得選擇錢財，不選擇人。羅得所㨂的地近所多瑪，所多瑪在耶和華面前罪大惡極 (13:13)。羅得的選擇裡，完全沒有考慮屬靈的因素，他只是㨂好看，好滋潤的。這就好像一個女人揀選丈夫的時候，完全不考慮他的信心，只是看他靚仔和有錢而㨂一樣。之後羅得的屋漸漸搬到所多瑪附近，後來完全搬到入所多瑪城，不再住帳棚，開始了城市的生活，可能羅得的妻子和兩個女兒在近住所多瑪的Shopping mall而好歡喜，「我們的爸爸最好呀！」，
羅得雖然係所多瑪城好努力，持守信心生活，但係佢嘅價值觀急速被「所多瑪化」。韓國嘅歌手PSY所唱嘅「江南style」youtube點擊排第一，目前有33億次點擊，受全世界人的歡迎。江南是一個韓國首爾韓河南邊好滋潤嘅小城市，所有出名嘅補習社同名校都集中係呢個城市裡面。因此，是所有家長想住嘅地方排第一。大廈都係全國最貴，亦都好多夜總會、酒吧氣氛十分似所多瑪城。我大學其間偶然咁睇到同系的學生所住嘅地址的名單。忽然，同一在90個同學裡從江南來的學生是超過30個。我因在全韓國來嘅學生之中有咁多人是從這個小城市來而感到非常驚訝。另一方面，又好偶然地在睇「延喜」中心150個弟兄姊妹的地址。連一個住係江南嘅都沒有而感到更驚訝。心裡諗，「唔通住係江南冇可能相信神？」的確，好似所多瑪咁富有嘅環境裡唔容易相信神。但係羅得完全冇考慮這些屬靈的因素。隨著自己的意思，選擇眼看為好和方便牧養牲畜滋潤的平原。羅得離開亞伯蘭之後，亞伯蘭的生活點樣呢？請睇14到17節。「羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」羅得離開之後，亞伯蘭常常揼低頭，好hea咁坐低。雖然羅得係一個很軟弱嘅人，怛一冇了這個在信心道路上陪伴著的同工，亞伯蘭的內心都好辛苦。雖然亞伯蘭憑信心，讓羅得得到一切。佢而家心裡仍然難過，冇左同工，冇左滋潤的地。慢慢習慣了只望地行路，佢嘅腰不知不覺彎左。呢個時候神探訪亞伯蘭，雖然羅得離開亞伯蘭，但神並沒有離開佢。神唔探訪羅得，乃係探訪亞伯蘭。神點樣幫亞伯蘭呢？首先亞伯蘭蒙神的恩典聽到神的說話。羅得去到滋潤的地，所多瑪城。卻聽唔到神的說話。亞伯蘭卻聽到神的說話。神叫常常望住地的亞伯蘭舉目向東西南北觀看，叫坐低左的亞伯蘭起來，縱橫走遍這地。人的生活處於谷底的時候舉目望遠處會有幫助。起來跑步做運動亦有些少的幫助。然後神將應許的說話比佢。將佢所有睇到的東西南北一切的地都比佢。一切亞伯蘭腳踏的地都比佢和佢的後裔 。亦應承亞伯蘭佢的後裔要如同地上的塵沙那樣多。地上的塵沙無法數算出來。神應承的並不是將更好的同工，更多的羔羊，更滋潤的地比佢。乃係將應許的說話賜比佢，就是要叫他的後裔多到數不到。羅得得著滋潤的地，而亞伯蘭得著應許的說話。那個應許的說話叫坐低了的亞伯蘭有什麼改變呢？請睇第18節。「亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。」 亞伯蘭搬帳棚，去到希伯崙為耶和華築了一座壇。果個心裡有神應許的人冇憂慮盪失路。因為無論佢去那裡居住，在那裡築壇，就成為教會。希伯崙是聯合親密相交的意思。亞伯蘭係希伯崙與神建立親密的關係。亞伯拉罕學習到即使我旁邊冇人亦冇財物，都築感謝的壇，愛神多過神的祝福嘅功課，因此佢感到與神的關係比從前更親密。
羅得同亞伯蘭之中誰的選擇更有智慧呢？以當時的角度來看並不清楚。似乎羅得得著了現實更多的利益。亞伯蘭卻有損失。佢所領受的應許也看似難以成就。以後羅得和亞伯蘭展開的生活我地預早略略地的觀看一下。羅得後來係戰爭裡輸了，做俘虜，佢的家人一同做奴隸。因亞伯蘭有勇敢同犠牲自己的救援行動而得救。羅得卻仍然吸唔到任何教訓。再次入所多瑪城，最終，當所多瑪滅亡的時候佢失去所有的一切，連妻子他和2個女兒因亂倫而生不義的種子：摩押和亞捫人。長久歷史裡叫亞伯蘭的後裔受苦。亞伯蘭在與四個王的同盟軍之間的戰爭裡得勝成為戰爭的英雄。被排例在其他王同等的位置或以上。「如果在今日來講，係G20的meeting 裡同其他國家的總統一同影相一樣」佢後來得著應許的兒子以撒。佢的後裔裡耶穌降生，通過耶穌，信神的人興起。亞伯蘭就成為佢地的祖宗。佢屬靈的後裔，真係好似地上的塵沙那樣多起來。原來亞伯蘭這個選擇不單影響到佢的生命，亦影響到全人類的後裔直到永遠。
我地的生活常常都遇到選擇的時刻，從揀咩奶粉開始，入邊間幼稚園，選擇邊間學校。進入邊間大學，揀咩工作 ，同邊個結婚，一生都會遇到選擇的時刻。問人邊啲選擇最大影響自己的人生。一般的回答會講選擇工作同埋結婚的對象。睇番自己，辭職設計工作，同香港女人結婚離開韓國的時候，所有不信的人都因我的選擇「擰頭」。信徒就祝福我。當時我所得著應許的說話是以賽亞書49章6節 「我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩直到地極。」 我帶著呢個應許的說話嚟到香港。現實唔係成為外邦人的光，乃係失業漢，聾啞，耳朵聽不到，口說不出的人。但是在貧窮中遇見那位瞓係馬槽裡的嬰孩耶穌而好似得著全世界一樣，感到幸福，築感謝的壇。現在發現我而家所承擔的工作係神所賜下的「筍工」。亦都發現我現在的妻子是神所隱藏留番比我的好同工。係享受呢個喜樂中常常感謝。當人跟隨眼所能見的利益和保障，就短期上的滿足。但箴言16章25節咁樣講「有一條路人以為正，最終成為死亡之路」 究竟主的僕人要作出點樣的選擇呢。哥林多後書5章7節「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見」美國的艾來特(Jim Elliot)宣教士。佢在讀大學的嘅時候在佢日記裏咁樣記錄：「為得到那不會失去的，而付出那不能保留的，這人一啲都唔傻。」(He is no fool who gives what he cannot to gain that which he cannot lose「 )唔跟眼所見的利益和保障，只要跟從神應許的說話。這人就有福。
14章1-16節 記錄基大老瑪率領既北四個同盟國同屬於所多瑪既南五個同盟國戰爭的戰事記錄，戰爭的原因都係錢，南邊的國家一直都進攻基大老瑪，後來停止咗，基大老瑪就率領四個同盟國爭戰打敗咗五個同盟國，搶哂佢地的人力和物力。表面黎睇是一個為錢的戰爭，即係「錢爭」。但係聖經集中係呢個戰爭裡，亞伯拉罕帶着係屋裡栽培的318個壯丁救羅得出黎的事，原來呢個戰爭同羅得有關的，羅得自己唔能夠擺脫係呢個淫亂同好物質主義的所多瑪城的生活，佢住係所多瑪城似乎永遠都富有同安全，卻一有戰爭就一霎時失去一切。在2008年，引發金融風暴的雷曼兄弟銀行破產既時候，紐約時報咁講：「天都可以倒下」睇黎呢個世上幾咁犀利的公司隨時都會倒塌，世上沒有一個永遠的強者。因此感到不安的人會諗到聯合或同盟。航空公司都航空聯同盟黎增加競爭力，各樣唔同的聯合銀行亦增加競爭力，加強穩定性。歐洲各個國家知道單獨唔能夠與美國競爭就組成歐洲聯合國形成為歐聯。但係睇黎幾勁的聯合或同盟都一時倒塌。羅得以為屬於所多瑪五個城的同盟剛強，卻佢地一輸就失去自己一切的財物，成家人一生都做奴隸。亞伯蘭一聽到羅得的消息，佢睇呢個戰爭為拯救羅得，係一場屬靈的戰爭。呢個唔係「錢爭」而係屬於神的戰爭，於是佢帶着住318係屋企養育的，追四個同盟國，要救羅得出黎。亞伯蘭究竟點能夠顯出咁大的勇氣呢。亞伯蘭戰爭的對象唔係幾十個着白衣既大隻佬，乃係連五個同盟國都應付唔到的四個同盟國的軍隊，冇幾耐之前亞伯蘭為咗保住自己一個人的生命出賣咗妻子，佢點能夠有咁大的改變呢，其實佢上一次黎到埃及的時候佢的人生已經玩完，失去了妻子和神的應許，陷入活係一生都自責的痛苦裡，但係全能的神擊打埃及王，恢復亞伯蘭的家庭，當佢默想呢位神的時候，佢的內心好奇妙咁沒有了對基大老瑪，四國聯軍的恐懼。佢知道佢的人生已經悲悲慘慘消失的，卻因神的憐憫而活過黎。人知道自己沒有一樣野再失去嗰一刻顯得好勇敢，夠膽作出大的挑戰，亞伯蘭從死裡復活就唔怕自己再失去生命而顯出勇敢追基大老瑪的同盟軍係晚上襲擊救羅得出黎，係人類歷史裡沒有一個比今次的救援行動更刺激，比起拯救Ryan兵(saving private Ryan)更偉大，好令人感動，但係人大大得勝之後難以勝過進入心裡面的驕傲，自滿而陶醉係自己的榮耀裡。雖然戰爭裡難以得勝，但係得勝之後唔陷入自滿，承擔祝福是更難做到的事。基大老瑪大大得勝之後，他的內心，在內在的戰爭裡失敗而即刻被搶奪那些因得勝而得返來的一切。擊敗他的原來是一個老人家和318個民兵真是老貓燒鬚。
亞伯蘭點樣係呢個內在的戰爭裡得勝呢？請睇14章17-20節 「 亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。 他為亞伯蘭祝福，說：願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！ 至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。」 亞伯蘭擊敗基大老瑪，與佢同行的王返黎的時候，所多瑪王出來迎接亞伯蘭。亞伯蘭同佢相見是極之危險的事。神就急速打發撒冷王麥基洗德幫亞伯蘭。撒但的僕人所多瑪王同神所打發的麥基洗德王之間有另一個層次的屬靈的戰爭。世界的王和屬靈的王都同時迎接亞伯蘭。撒冷王麥基洗德屬靈上的解釋亞伯蘭的得勝，「他為亞伯蘭祝福說：「願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」」 麥基洗德話比亞伯蘭知佢得享的一切，所得的祝福都係從神黎既，都係神比既。今次的得勝唔係靠亞作蘭的戰爭實力或者戰略出色，乃係因為神將敵人交係亞伯蘭既手。因此，應當稱頌既係至高的神。麥基洗德是一個無父無母無家譜既（希伯來書7章3節）但係亞伯蘭，雖然佢冇咩世上的職份，卻承認佢屬靈上至高的身份，迎接佢屬靈上的解釋，然後將佢所得着的十分之一比麥基洗德。一個人識得接受屬靈上解釋,而且識得睇出屬靈的人是神的祝福。如果一個人睇錯人，對佢唔好，容易由祝福變為咒詛，亞伯蘭係未有律法的時代裡。佢唔係因為律法的要求而獻上，乃係佢真心承認一切的福都係由神所賜的。他因感謝神將勝利賜比佢而自發性的心把十一奉獻比神。相反，亞伯蘭對於所多瑪王的提議有咩選擇呢？
請睇14章21-24節 「所多瑪王對亞伯蘭說：你把人口給我，財物你自己拿去吧！亞伯蘭對所多瑪王說：我已經向天地的主─至高的神耶和華起誓：凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：我使亞伯蘭富足！只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。」 所多瑪城的財物極多，可能起碼都幾十億港紙，呢個似乎比中六合彩更加好，但係亞伯蘭拒絕所多瑪王所比的財物。亞伯蘭雖然自己一個仙都唔收，但係比嗰啲同自己一齊爭戰的僕人同的亞乃、以實各、幔利，三個小數民族，任憑佢地攞財物。然後把一切所多瑪的財物都比返所多瑪王，呢個係避免所多瑪王講：「Ar～亞伯蘭有錢都係因為我嗰陣豪比佢的財物咋嘛」 即使他看見因神的祝福亞伯蘭成為巨富，他都會講都是我給他的,將榮耀歸比自己。亞伯蘭知道所多瑪王為人是怎樣，就拒絕佢的財物,當人相信神的祝福的時候可以拒絕人所比佢的。亦都因相信神的祝福而冇為到得着多一啲而與人爭拗。人戰爭裡得着好多的財物，好容易變成以佢得着的財物為事奉的偶像，變成錢財的奴隸同憂慮的奴隸。亞伯蘭拒絕從所多瑪王所得着的錢財。只係以感謝的心把十分之一奉獻比撒冷王麥基洗德，藉此佢從財物的捆綁裡完全得釋放。就係咁樣，亞伯蘭唔單止只在外在上的戰爭裏得勝，亦在內在上的戰爭裏都得勝。
從以上我地學習到亞伯蘭唔選擇錢財乃係選擇人的價值觀，亦都睇到神點樣係亞伯蘭的外在和內在的戰爭裡與他同在，將勝利比佢。藉此我地知道一切既福都係從神嗰度黎，我地的得勝亦都在乎神。祈求神幫助我地唔好與世上的王聯合，選擇世上王的建議。乃係跟從屬靈的王耶穌的說話，與神聯合，過得勝的生活。