大能的勇士阿

請看第2-5節：當時米甸人壓制以色列，並被亞瑪力人和東方人圍毆，成了人肉沙包和出氣袋。他們吼準時機，專門趁以色列人勞苦撒種後就上來攪破壞，踐踏土產兼大肆搶掠。他們又生人霸死地，帶著牲畜帳棚強行闖關犯境，像蝗蟲般凡經之地寸綠不留，就連牛、羊、驢亦被洗劫一空，無一倖免，所有心血皆付諸東流。不但如此，他們更被逼上梁山，落草為寇，只能蝸居在劏穴和納米洞中。從前餐餐都屬「大餸的子民」以色列，如今不僅由「星球人」降格為「月光族」，甚至淪落到要在乞兒兜度搶飯食。猶如「四十年來家國，三千里地山河。」就此在米甸人的蹂躪下毀於一旦。　神創造人原是在世上過以征服和得勝者的身份生活，但尚若被罪的權勢打敗，就只能羞恥得要「搵窿捐」，活在黑暗的洞穴中，潦倒地勉強生存也頓覺窘迫。

請看第6,7節：「以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏，就呼求耶和華。以色列人因米甸人的緣故，呼求耶和華，」在這裏，「呼求耶和華」反覆兩次出現。當以色列人窮到挖個沙都無，連基本生活都難以維繫，急需救濟時，他們的心也變得破碎和醒悟過來。他們起來負荊請罪，再三開金口謙卑懇求　神的饒恕。(來12:6,11)說：「因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」　神對以色列的愛和盼望始終如一。

於是　神怎樣做呢？請一起讀第8-10節：「耶和華就差遣先知到以色列人那裏，對他們說：耶和華以色列的 神如此說，我曾領你們從埃及上來，出了為奴之家，救你們脫離埃及人的手，並脫離一切欺壓你們之人的手，把他們從你們面前趕出，將他們的地賜給你們。又對你們說，我是耶和華你們的 神。你們住在亞摩利人的地，不可敬畏他們的神。你們竟不聽從我的話。」透過這幾節經文，可以學習　神幫助祂子民的方式。首先，　神打發先知來跟他們查聖經，讓如同患上腦霧的以色列人上了一堂屬靈寶貴的歷史課，提醒他們　神拯救的恩典和大能。當時埃及是全球最大和頂尖的超級強國，以色列人卻作奴隸四百年，亦沒有受過任何軍事訓練。平心而論，要打垮埃及人是以卵擊石，等同自取滅亡。卻惟有　神才使他們從法老的手和埃及人的轄制中領他們脫苦海，顯明耶和華才是獨一的真　神和創造主。

其次，雖然　神已千叮萬囑他們在進入迦南地後，絕不可崇拜所居之地亞摩利人的神，但以色列人漠視　神的忠告，輕看主的話語，果真放下自己的信仰，去事奉、敬拜和跟從這些外邦神，過於敬畏耶和華。為甚麼呢？驟眼看，敬拜亞摩利人的神好吸引，在生活中也彷彿給他們帶來好多實際的益處和樂趣。例如：目測那些積極投身事奉掌管農業神巴力的人時，他們個個都撈得風山水起，物質豐饒。致於膜拜享樂女神亞舍拉的裙下之臣，他們則可以自由自在、無拘無束地滿足情慾，盡情享受人生。反觀，以色列人在這片流奶與蜜的迦南美地上，只是常常過著遵守節期和獻祭與　神的生活，似乎實在太浪費、勞苦、愚拙和乏味。尤其當他們過了四十年安寧的日子(士5:31)，生活富裕起來，就錯覺以為　神在他們的生命中是已不再重要，即使沒有　神，自己也可以好好生活，繼而也不想再被　神的法度和規條約束同打擾。卻不曉得惟有當他們愛和順從主的說話時，　神在各方面保守和祝福他們。終於以色列人抵不住誘惑，寧可選擇敬拜亞摩利人的神而離棄耶和華。在第10節下，　神便用一句總結並指出以色列人的罪：「你們竟不聽從我的話。」同樣，信徒活在這充斥物質和滿佈享樂的世界裏，也很容易對　神說話的態度變得隨便，反倒聽從了內心罪的慾望，以致對　神的說話越來越冷淡，甚至感到負擔，拒絕再聽從。然而，聽　神的話是生死攸關的大事，也取決於人能否繼續承擔　神的祝福。祈求　神幫助我們敬畏　神過於一切，並謙卑聆聽和遵從主的話。

Ⅱ‧呼召基甸的　神 (11-24)

如今，　神不但一顆紅心要搭救以色列，同時亦兩手準備興起士師的工作。請看第11節：「耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裏打麥子，為要防備米甸人。」一般來說，打麥子必會選擇在空曠的環境，因需要借助風力將糠殼和麥子分開，才可使利潤最大化。而酒榨則是鑿石而成或由人工改建凹陷的壓酒池，是人們用雙腳踐踏槽內葡萄的地方。曾有在耶路撒冷挖掘出土的葡萄酒醡，佔地面積大約只有5平方米。在一個密不通風的地下室打麥子，麥糠會在周邊四處飄揚，當換氣量不足和沒有空氣淨化設備時，連呼吸都有困難，叫人感到窒息。基甸卻不敢在光天化日下出到外面寬敞之處，免得被米甸人抓個正著。雖然基甸為了生存而無所不用其極，卻每天都提心吊膽、驚恐萬分、不得安寧。

如今，　神的使者稱呼這樣的基甸為誰呢？請一起讀第12節：「耶和華的使者向基甸顯現，對他說：大能的勇士啊，耶和華與你同在！」當　神的使者探訪基甸時，基甸貴為年青人，看見國難和民族尊嚴受損，卻沒有眷念百姓安危，負起保家衛國的責任。他從沒有打算要出征打仗，亦不是埋首在gym房裏做健身鍛鍊，作好準備等候被徵召入伍。相反，他只是關心並努力確保自己一日三餐有著落。在舊約尼希米記裏，尼希米本是在亞達薛西王的宮中當酒政(尼1:11下)，即在王喝酒之前，先為王試酒是否有毒。因此，酒政必定是王身邊的大紅人，能直接向王揀酒、倒酒、遞酒，與王見面，亦有著巨大的影響力。因此，生活絕不愁衣食，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞。但當尼希米聽到耶路撒冷破敗不堪的消息，那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難、受凌辱，耶路撒冷的城牆遭拆毀，城門被火焚燒，他的心就極其悲痛，坐下哭泣，向　神禁食禱告。他甚至主動請纓，甘願冒上生命危險返回家鄉，主導重建城牆的使命。

在俄烏戰事中，雖有大批烏克蘭人持續逃離家園，不過烏克蘭政府限制18到60歲男性，不得出境。不少家庭因此經歷生離死別的一幕，面對家人(父親、兒子、兄長等)必須留下，老弱婦孺則只好亡命天涯。此時，有人選擇做逃兵，也有人決意返回故土交鋒，一起捍衛祖國。雖然很多城鎮被炮轟過後只剩下一片頹垣敗瓦，戶外非常寒冷，沒有食物、水源供應，也無法接收任何資訊，感覺就像地獄一樣。然而，卻有烏克蘭青年說：「我要去打仗，弟弟會留下來陪伴照顧媽媽和祖母，自己則跟父親一同參戰。」也有烏克蘭僑民，要回家鄉跟所有人一起並肩作戰。其中有住德國的烏克蘭人說：「因為我的家人朋友都在這裏，儘管留下三名小孩和妻子，我還是駕車行了二千公里路程，要去一同戰鬥，我不能這樣苟且活著，即使最後會戰死沙場。」就是婦女們，也不怕要作遺孀，子女失去爸爸，承諾會好好養育他們，讓丈夫無後顧之憂。而另一邊廂，在俄羅斯總統普京於前陣子發布動員令，要求適齡男子加入軍隊為國效忠，便隨即在網上瘋傳一段影片，有俄國青年為了不用征途，竟要求朋友踩斷他的小腿。不少時候，好像所有人唯一關心和追求的，就只是自己可以過上安全和有保障的生活。荷蘭抗戰女英雄狄恩‧伊曼(Diet Eman)，她在二戰期間拯救了數百名猶太人的生命，也曾說：「在急難中，人總想像鴕鳥般把頭埋入地裏。」所以，人都似乎再難以找到擁有異象的年青人願意事奉主，起來為　神的國爭戰，叫信徒也容易看這世代再沒有任何盼望。然而，通過呼召一位年輕人基甸的　神，信徒可以重拾對這時代少年人，擁有　神的信心、異象和盼望，栽培及興起他們為大能的勇士。

或許一直以來，基甸從未聽過有人稱他為「大能的勇士」，就是「低能的勇士」也沒有聽過。而基甸亦無論橫睇掂睇、近睇遠睇，甚至乎換個角度睇，由頭到腳360^o亦無一忽跟大能的勇士相似。究竟耶和華的使者是否忙中有錯，抑或誤send message比第二個，又忘記了delete呢？當基甸只是望住自己這副德性，察看內心的膽怯、罪惡的問題和自身的無能與限制時，聽起來實在不可能。但耶和華的使者指出　神有能力將他塑造和訓練成一個大能的戰士。請再看第12節：「耶和華的使者向基甸顯現，對他說：大能的勇士啊，耶和華與你同在！」當　神差派摩西解救以色列人時，摩西說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」(出3:11)那時，　神的回應是：「我必與你同在。」又當　神設立約書亞接掌率領以色列人打迦南征服戰時，也是這樣說：「你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裏去，耶和華你的　神必與你同在。」(書1:9)到了耶穌降生時，　神給祂取名叫以馬內利，意思就是「 神與我們同在。」(太1:23)而耶穌復活以後差遣門徒往普天下去傳揚福音，也是應許說：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28:20)由此可見，勝敗不在乎人的條件或才幹，　神的同在才是致勝關鍵。當信徒憑信心遵照　神的說話而行，與主建立深厚的愛和信靠的關係時，那怕他是超凡定係超平凡，世一還是世尾，健全抑或殘缺(就如力克‧胡哲, Nick)…，倘若　神與他同在，任何人也能成為大能的勇士，去拯救　神的百姓和復興教會，大大地榮耀主名！

基甸卻怎樣反應呢？是否立刻心口掛個勇字，額頭綁上必勝布條「必勝」呢？請看第13節。他反駁說：「主啊，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說『耶和華領我們從埃及上來』嗎？祂那樣奇妙的作為在哪裏呢？現在祂卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裏。」基甸望著現實的悲慘境況時，不能單純迎接主與他們同在的應許，但　神繼續將信心種在基甸心裏。請看第14節：「耶和華觀看基甸說：你靠著你這能力去從米甸人手裏拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？」當　神呼召人去做某些事時，也必會賜給他足夠的時間、力量和智慧，好完成只有靠主才成就的一切事。但基甸偏執自己是個怎樣的人呢？請看第15節：「基甸說：主啊，何必偏偏選中我？我有何得何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至兜踎，我在父家又是至細粒的。」卑微的出身背景，沒有半點經濟條件，與及負面的成長閱歷和遭遇，從來沒有人尊重及成功經驗，便感到十萬個不可能。然而，耶和華對他說：「我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。」　神幫助基甸把目光轉向　神而非注視自己。同樣，當信徒望住自己時，會感到興起門徒和開拓校園極之艱鉅，但只要全心信靠　神，便能成就拯救羊群的使命。

請看第17,18節：基甸現在仍未有「百分百感覺」《Feel 100%》充沛的信心，於是向　神求一個證據。他預備了自家上湯秘製羊架配以無酵餅。那時，　神的使者吩咐基甸說：「將肉和無酵餅放在這磐石上，把湯倒出來。」耶和華的使者伸出手內的杖，杖頭就有洪洪烈火從磐石中噴出，將肉和無烤餅燒盡。噗一聲！耶和華的使者也就不見了。基甸因遇見　神的使者，就驚恐起來，說：「哀哉！主耶和華啊，我不好了，因為我…」這一刻，基甸不再依然故我，主張不信和埋怨，反而看到內心一直以來的自私和怯懦，撇下同胞而不顧，是個不得不滅亡的罪人，就被恐懼捆綁。但　神寬恕他的罪，向他說：「你放心，不要懼怕，你必不至死！」基甸遂以感恩的心為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」，就是耶和華賜平安的意思，基甸經歷了從　神而來赦罪的平安。惟有人的靈魂遇見　神，聽見主赦罪的宣告，平安就臨到心中。這時候，生活裏便無所畏懼，並恢復為　神起來爭戰的熱忱。

Ⅲ‧拆毀偶像的基甸 (25-32)

神賜給基甸的第一個使命是甚麼呢？請一起讀第25,26節：「當那夜，耶和華吩咐基甸說：你取你父親的牛來，就是那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶。在這磐石上，整整齊齊地為耶和華你的 神築一座壇，將第二隻牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。」在　神吩咐基甸作大能勇士為　神爭戰以先，神命令他去拆毀家中的祭壇。這因為　神呼召每個人來打屬靈的爭戰。信徒想通過教訓聖經來成就　神偉大的事工。但為了可以讓　神寶貴使用，必須要作出信心的決定，拆除心中所隱藏的巴力祭壇。這可能是人心裏的計劃，錢財的貪戀，地上的榮耀，追求情慾的樂趣等等。惟有人除掉心中所有這些偶像，並為　神重新築一座壇時，　神便會將祂的靈澆灌在聖徒身上，為爭戰做好準備，贏得真正的勝利。

然而，這項任務非常危險，條命仔隨時凍過水，因全俄弗拉村民都事奉巴力和亞舍拉。不過，基甸憑信心克服恐懼，從僕人中挑選十人組成敢死隊，相約在拆偶像日照著耶和華的吩咐，摸黑行動。到翌日清晨，鄉親父老看見巴力的壇被解體，壇旁sexy的亞舍拉o靚模更支離破碎，而且築了新壇，壇上有第二隻牛，眾人就怒氣填胸，誓要找出幕後主腦獻給巴力祭旗。在翻查閉路電視後，曉得這是約阿施的兒子基甸所為。面對九死一生，基甸是如何保命呢？父親大人約阿施竟替基甸出頭，真係神又係佢，鬼又係佢：「你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！」(31)結果，不但讓基甸全身脫險，他更被冊封為「耶路巴力」，就好似巴斯光年殺了條龍後被人稱為「撒龍巴斯」一樣。藉此，　神為基甸注入強心針，　神必與他同在，預備他成為一個出去與米甸人爭戰的大能勇士。

總括來說，　神呼召本來諸多軟弱和膽怯的基甸，把對　神的信心種在他心裏，栽培他成為大能的勇士。這位　神今天同樣呼召我們成為大能的勇士，盼望使用我們拯救在撒但壓制下受苦的靈魂。祈求　神幫助我們個人聽見主的呼召：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」得著對　神的信心，被興起成為這時代的大能勇士。