2022年　路加福音　第22課                           10月30日　Angela Kim宣教士

經文 / 路加福音 12:13-34
金句 / 路加福音 12:22

不要憂慮

「耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們，
不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼； 」

今天的信息教導兩個對物質的價值觀，第一要戰勝對財富的貪婪，第二是不要為生活憂慮。耶穌的門徒必須學習如何使用財富，而不是貪婪，也要知道該怎樣生活，而非憂慮。雖然我們處身在艱難的時代，我們可以勝過貪婪和憂慮。祈求　神通過今天的經文，我們能清楚了解聖經對物質價值觀的教導，我們能在　神面前過真正富足和幸福的人生。

Ⅰ‧財主的比喻 (13-21)

請看第13節：「眾人中有一個人對耶穌說：「夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。」」根據摩西律法，長子在分產業中得兩份(申21:17)。然而，弟弟因兄長拿走的產業，向耶穌提出訴訟。當時人們為了爭產的問題，通常向精通摩西五經的文士提出訴訟。但耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」耶穌顯出他根本的問題所在。

請看第15節：「於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」」耶穌指出他們心中的問題是貪婪的罪惡。貪心就是渴望擁有超過需要的。貪心不單指著錢財上的，也包括對食慾、權力和名聲的貪婪。人不視心裏的貪婪為罪，因為不一定有實際的行動。耶穌說要免去一切的貪心，因為貪心是罪惡的根源。「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」(雅1:15) 十誡中最後一條也是禁止貪婪：「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」(出20:17)；「貪婪就與拜偶像一樣」(西3:5)。當人對某事生出貪戀時，就視那物為　神，用身心來侍奉它，就是拜偶像的罪。使徒保羅警告貪財的人：「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」(提前6:9,10)。

托爾斯泰的短篇小說《一個人需要多少土地》裏，一個貧窮的農戶，通過買地賣地，一步步致富成為田主。後來，他得知可以用五分之一的巿價購買農地，而來到遍遠的地方。族長表示田價為一天一千盧布，就是他一天內所走過的地都可以歸他所擁有，但條件是他必須在太陽下山前，返回起點，所圈之地才算為他的，不然他要一無所有。那人帶著食物、水和作記號之用的鐵鏟，輕裝上陣，從黎明在山頂出發往下走，但在日頭下越走越辛苦。他為了省時，吃過午飯後也沒有多休息，向著得著更多而越走越遠，看見眼前肥沃之地又不捨得而沒有回轉。過了中午，他才意識到必須趕回起點而拼命前行，丟棄一切所有的，只留下鐵鏟作拐杖之用。途中他意識自己的貪婪之過，也不願成為笑柄，即使雙腿好像成了鉛一樣重，仍堅持到最後，跑回在山頂的起點。最終，他成功了，族長也感歎他是男子漢，實在得了許多地。但轉過身，那人吐血死了。他的僕人用那鐵鏟挖了一個坑把主人埋葬，總結他最後需要的土地，只有從頭到腳六英尺那麼一小塊。

耶穌告訴我們要免去一切貪婪的理由，「因為人的生命不在乎家道豐富。」(15下) 生命希臘語zoe，意指有價值的生命，　神的生命或永生。這經文意為，一個人存在的意義和幸福不在於擁有幾多。就是人銀行有多少財富，擁有甚麼社會地位，或咭片印上甚麼職位銜頭，並非最重要，最重要是一個人在　神面前是怎樣的人。人對財富貪婪，是因為他們以為擁有大量財富，會使他們幸福快樂。大部份人知道，金錢不是生活的全部，說雖然錢不是萬能，但沒有錢是萬萬不能。人以財富衡量一個人的價值，為此大部份人拼命賺錢。雖然金錢是現代人生活的必需，但金錢卻買不到幸福。人的生命不在於擁有多少財富，而在於他成為怎樣的人。

耶穌舉了一個比喻說明，人的生命不在乎家道豐富。請看第16-19節：「有一個財主田產豐盛；自己心裏思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的『靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！』」這個為將來計劃好的有錢人，打算使用辛苦所賺來的錢，享受餘生。看來他是個聰明和睿智的人，堅持不懈地累積財富。財富，為晚年做好周密的計劃，成為許多人的羨慕。

神對這人有何看法？請看第20節：「　神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』」當人抱腹和歡樂時，　神說：「這人實在無知。」為何他是無知呢？

首先，他不知　神是生命的主宰

這個財主稱自己的財產為：「我的出產」、「我的倉房」、「我的糧食和財物」、「我的靈」。在英文聖經(NIV)中，「我」多次出現。他相信生命和物質都屬於他。他以自己的力量和努力，開創自己的人生，誤以自己是人生的主人。然而，事實上，　神才是生命的主人，我們是生命的管家。我們的出生都是因　神賜予我們生命。生命的主人上帝，今晚要把這一切收回，沒有一個能說不行。因此，我們在世上生活，必須按照　神的旨意，為祂的榮耀而活。詩篇作者說：「愚頑人心裏說：沒有　神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。」(詩14:1)。比喻裏的財主是愚頑人，因為他只為肉體生命而努力準備，卻根本沒有為靈魂和永生準備。

第二，他不知正確使用血汗錢的目的

這個人雖然努力積累財富，卻不知道如何使用錢財。他計劃使用辛苦賺來的財富來享受人生。許多人努力積累財富，卻只是為積蓄而積蓄，不知為誰預備。因此　神反問：「你所預備的要歸誰呢？』」(20下) 這個財主失敗的人生，顯示人的生命不在乎家道豐富的道理。請看第21節：「凡為自己積財，在　神面前卻不富足的，也是這樣。」這節經文意思是，只為自己而活的人，在　神面前不富足的都是愚昧人。　神將財物賜給我們的目的，是為了在　神面前富足地生活。　神計劃通過我們所得的祝福來榮耀　神。因此，我們的生命若為自己而活，不順服　神的旨意乃是愚昧的人生。那些在　神面前富足的人，樂意使用所擁有的財產來成就　神的旨意和救贖工作。我們從一無所有的學生時代開始，學習正確對錢財的價值觀，勝過內心的貪婪。在小事上忠心的人，在大事上也忠心。在這物質主義的時代，我們若不留　神，也會被這洪流所沖走。我們要接受主的警戒，不要為自己積累財富，在　神面前不富足，倒要將　神所賜的物質、才能和時間奉獻給主，才能成為　神面前的富足人。

Ⅱ‧不要憂慮 (22-34)

耶穌教導門徒對抗貪心，在　神面前富足，另一方面，耶穌教導我們不要為將來憂慮。請第22節：「耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼；」現在，我們為到今日食物、衣服和住所而感謝耶穌，但當我們為到未知的將來如何，就莫明生出憂慮。「憂慮」是有著「分裂」之意。當我們陷入憂慮時，內心分裂，不能全心投入　神的工作。耶穌告訴門徒不要為生活憂慮，不要為吃甚麼，身體穿甚麼而憂慮，因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳(23)。　神給了我們無價的生命和身體，那些為生命和身體服務的衣服和飲食，　神怎麼不負責呢？

耶穌又以烏鴉和百合花為例，幫助門徒不要憂慮。請看第24節：「你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，　神尚且養活他。你們比飛鳥是何等的貴重呢！」並且，憂慮並不能解決問題。「你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」(25)。多憂慮不能使人長高，或延長壽命一刻。連這最小的事情，也不能以憂慮解決(26)，那麼憂慮著有甚麼用處。

請看第27節：「你想百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」。田野裏盛開的百合花不妨線，不勞苦，即使所羅門榮華的時代，他所穿的衣服也不如這一朵花。所羅門的榮耀象徵著人類所能享受的最高的華美。然而，一個人的衣著再華美，也不能與百合花的純潔、芬芳、優雅、精緻相提並論。今天在田地開的花草，明天被丟進火爐，即使如此卑微的花草，　神也悉心地裝飾它，何況　神所揀選的門徒，　神怎麼不顧念他們呢？

通過　神所創造的世界，叫我們可以不要憂慮。但當我們遇到真正問題時，我們自然會憂慮起來。我們如何克服憂慮呢？耶穌在28節下責備門徒說：「你們這小信的人哪」，可見憂慮來自不信　神而來。門徒的信心是理論性的，而非實際的。雖然口裏說相信　神幫助我，認真地為屬靈問題和福音工作禱告，但對未來感到憂慮和害怕，覺得要自己解決生活所需問題，就坐下發愁。　神是充滿愛和能力的，不但解決了福音工作的問題，也能解決我們生活中所有問題。人因為不信而憂慮，沒有仰望　神，單看著問題。耶穌教導門徒不要憂慮，門徒不需為生活所憂慮，因為我們的天父會處理，就像作父母的我們會照顧自己的孩子一樣。我們必須學會在現實生活中，憑信心克服憂慮。

使徒保羅在腓立比書4:6-7說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴　神。　神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」我們若是　神的兒女，應當帶著感恩的心禱告，而非為問題憂慮。我們需要把注意力轉向　神，化憂慮為禱告，並記念　神差獨生子耶穌的愛：「　神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？」(羅8:32)

耶穌教導我們要思想　神所餵養的烏鴉，賜百合花戴上美麗的外表時，我們能記念　神的愛和恩典，相信和依靠　神，向　神祈禱。在過去的日子　神照顧著我，以愛和恩典引導我直到今日，在未來的日子，　神怎麼不照顧我呢？我們思想這位　神的作為，憂慮就如煙霧消散，反而充滿感恩與平安在內心。

耶穌教導門徒，「你們不要求吃什麼，喝什麼，也不要掛心；這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。」(29,30) 阿們！與其憂慮，我們倒應該怎樣生活呢？

首先，我們只要求他的國。

請看第31節：「你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。」耶穌教導我們明確的人生方向和目的，是我們把整個生命都全押下去。只要求　神的國，就是追求　神的國臨到地上，讓　神作王。追求　神國的人，追求屬靈的事，為福音作見證，讓　神的國度臨到人的內心，而非執著於世界上的物質。

神向追求　神國的人有何應許？「這些東西就必加給你們了。」(31下) 「這些東西」包括我們身體生活所需的一切，以及一切　神的祝福和恩典。我們相信　神這個應許，就可以專心成就擴張　神國度的工作。人以為靠自己雙手，養活自己。耶穌要求要做的，只要求　神的國為惟一使命，其餘　神會供應。　神保障　神兒女的生命，為他們負責。當我們失去信心，陷入各種憂慮，我們必須為心中的牽掛悔改，只尋求　神的國。

請看第32節：「你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」尋找耶穌來解決自身問題的人雖多，但是蒙主呼召成為門徒的只屬少數。門徒可能心想，憑信心生活是蝕本的，但耶穌告訴門徒不要懼怕，因為天父樂意將祂的國度賜給門徒。　神也樂意把祂的國度賜給我們，因為　神是信實的，信守祂對我們的應許。

第二，我們要變賣所有的賙濟人

請看第33節：「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。」我們變賣自己的時間、物質和財富，變賣我們的心靈和力量，為　神服侍屬靈和肉身上的貧窮人，向他們傳揚福音，就是積攢財寶在天上，是最安全和最精明的投資。

請看第34節：「因為，你們的財寶在那裏，你們的心也在那裏。」我們所積攢的東西在那裏，內心也在那裏。使徒保羅說：「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，」(提前6:18,19中) 現在我的財寶在哪裏呢？是在地上的銀行儲蓄嗎？或是存入永恆天國銀行，為永生所預備的呢？天國的財寶是最穩妥，不能被賊人所偷，蟲不能蛀。

總括而言，通過今天的信息，耶穌教導我們，人若不為　神而活，為自己積蓄的人生，乃是為愚蠢無知的，一生被貪婪和憂慮所折磨。耶穌警告，為自己積蓄財富的人，在　神面面並不富足。耶穌賜我們明確的生活方向，只要尋求祂的國度。祈求　神使我們成為信靠祢的人，只要求　神的國，這些東西也要加給我們；求主賜我們能憑信心生活，作有福的人，承受　神國的應許。