2022年　路加福音　第7課                                       月10日　鄧希恆牧者

經文 / 路加福音 6:1-16
金句 / 路加福音 6:13

設立十二使徒的耶穌

「到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。」

按照神的應許，世界的拯救者臨到我們中間，拯救人脫離無力、飢渴、憂慮、不安、罪惡和死亡，這救恩者就是耶穌。在耶穌福音工作的初期，祂四處探訪人，醫治病人，並傳福音給貧窮的人。但當我們以禱告的心深深思想福音書，就發現耶穌更關心栽培使徒。今天信息的題目是「設立十二使徒的耶穌」，祈求主賜給我們禱告的心，我們明白耶穌設立使徒的目的不是單為興起門徒，而是完成神對萬民的愛和拯救；福音工作的目標，乃是通過設立使徒的方法，完成榮耀的世界宣教工作。

Ⅰ‧安息日乃是為人設立的 (1-11)

有一個安息日，耶穌如舊忙於服侍使人得安息和生命的工作，那時祂和門徒經過甚麼地方？請看第1節：「 有一個安息日，耶穌從麥地經過。他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。  」或許耶穌剛在會堂崇拜，以神的說話和活水聖靈餵飽眾弟兄姊妹，祂離開會堂之後經過一個麥田。耶穌從遠處看見麥田長滿了一條條金黃色熟透的麥穗，漸漸再行近一點，一陣微風從天上吹過，麥穗都整齊地彎腰歡迎耶穌，耶穌臉上露出感恩的微笑。門徒整個早上跟著耶穌服侍主日崇拜，中午總是肚餓的，他們看見面前金黃色的麥穗，便吞了一口口水，然後有人代表迅速禱告：「感謝神知道我們很肚餓，又賜下面前的麥穗，多謝神，阿們！」他們便一同伸手折斷麥穗，搓著裏頭的麥子吃。門徒都一起心裏感謝神創造面前美麗金黃色的麥田，更叫麥穗按時候長起來，他們咀嚼著麥子，就如同咀嚼著神的恩典那般滿心感激和喜樂，覺得新鮮的食物很美味。就是這樣，他們停下來開始午餐的時間，耶穌和門徒都在恩典的麥田中享受著神所賜下的安息。

麥田中很安寧，只聽見微風吹起麥子的聲音和十二個門徒的咀嚼聲。在那一刻，耶穌和門徒卻聽見什麼？請看第2節：「有幾個法利賽人說：“你們為甚麼做安息日不可做的事呢？”」他們如同揭發了嚴重罪行一般，現在要當場逮捕耶穌的門徒。有幾個一直跟蹤耶穌躲藏在麥穗中的法利賽人，看見門徒吃麥子正吃得津津有味時，他們突然站立起來，大大地控告他們：「你們為甚麼做安息日不可做的事呢？」由路加福音第三章記述耶穌開展福音工作，耶穌盡心盡性盡意盡力服侍每一個靈魂，他們經歷耶穌的福音如同新酒，改變和滋潤他們的生命，越來越多人知道活着的神，神就是愛，並感謝、愛戴和跟從耶穌，法利賽人應當知道耶穌就是神所立的基督。然而根據路加福音的進程，當耶穌的福音工作越發恩典和顯出神的榮耀，他們與耶穌的衝突越發加增，這是因為他們帶着舊皮袋的心，接受不了耶穌福音的新酒，看耶穌只不過是一個人而拒絕祂。法利賽人曾經是神百姓的牧者，然而在耶穌的時代，他們卻變得被律法捆綁，傷害百姓和攻擊耶穌。基於十誡中有關安息日不可作工的誡命，他們制定了1261條規矩，其中一條是有關安息日不可生火，時至今日，他們引申為在安息日不可按電梯掣，所以在猶太人中間有「安息日電梯」的設置，就是在安息日電梯會自動每層都停下開門。漸漸地，他們形成了一個律法主義的文化，以別人所作的去論斷人，任何事都不能以自由的心去做，依賴有權柄的拉比來告訴他們做什麼事不會被論斷的，我們何等容易也變成這樣，律法主義的環境阻礙人去到耶穌面前真誠悔改，防礙屬靈的成長。他們熟讀安息日的律法，靈魂卻享受不到安息。

父神通過耶穌基督在第一至六天造齊了天地萬物，就在第七日歇了祂一切的工安息了，並且賜福給第七日，定為聖安息日(創2:1-3)。神吩咐和盼望人在聖安息日停低手中的勞苦和工作，與神深深地相交，享受更新的休息。然而自從人不順服神和犯罪之後，人與神的關係破壞，便失去真正的休息。地上的人嘗試不同的活動和方法，卻尋找不到真正的安息。其實安息是神兒女最明顯的特徵，平靜的心、放鬆的面容是健康屬靈狀態的表現。有什麼使我們內心沉重、失去安息的？是我們心裏罪、不信、憂慮、貪心、情慾和嫉妒，論斷批判的勢力和埋怨不感恩的心也奪走人裏頭的安息。 然而當我們去耶穌面前承認自己的罪，耶穌就能釋放我們從罪惡的勢力中得自由，安息日的主若叫我得我安息，我們就安息了。我們現在的安息最為重要，所以耶穌懇切地邀請我們：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太11:28)。耶穌邀請我們在安息日去到祂那裏，得着寬恕、醫治、恢復和真正的休息。

耶穌怎樣回答法利賽人，幫助沒有安息的他們領受安息日的真理呢？請看第3-4節：「耶穌對他們說：“經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，連這個你們也沒有念過嗎？他怎麼進了　神的殿，拿陳設餅吃，又給跟從的人吃？這餅除了祭司以外，別人都不可吃。”」在舊約時代，祭司每星期將十二個餅供奉在聖殿的桌子上(出25:30)，這十二個陳設餅每逢安息日更換一次，這些換下來陳設過的餅，除了祭司和祭司家屬以外，別的人都不可吃。當大衛逃避掃羅的追殺時，有一次他和跟隨的人餓了卻沒有東西吃，他便求一個祭司叫亞希米勒給他們一些食物。祭司沒有其他食物卻只得陳設餅，大衛便吃了這個，又給跟隨的人吃(撒上21:1-6)。為何神容許大衛違反律法的規條呢？耶穌要那些遵守律法，內心卻失去安息的法利賽人去默想。

耶穌又對法利賽人說什麼呢？請一起讀第5節：「又對他們說：“人子是安息日的主。”」人子耶穌是安息日的主，掌管安息日和人心裏的安息，祂的主權不是倚靠安息日的律法，而是基於衪在十字架上為我們的罪犧牲的愛。安息日是為人設立的，不是人為安息日而存在的。 安息日的主耶穌喜歡賜給人安息，而不喜歡人受安息日規條的束縛。

耶穌門徒不斷到處傳福音，賜人生命和安息，眨眼間，另一個安息日又到。請看第6節：「又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人，在那裡有一個人右手枯乾了。」，在安息日，耶穌照祂平常的規矩進了會堂，教訓眾人神的說話。然而那天主日崇拜中有一個怎樣的人參加呢？請再看第6節下，在那天參加崇拜的弟兄姊妹當中有一個人右手枯乾了，他的右手因枯乾而變得很難看，即使他以往右邊的膀臂強而有力，但因為手掌枯乾而再沒有甚麼用處。每當他看見自己枯乾無力、軟弱下垂的手，就感到深深的自卑。他整個人生因枯乾的手而枯乾了，到了安息日他帶著滿心的憂愁和傷痕，在會堂裏孤獨地坐著。

請看第7節：「文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。」或許宗教領袖叫那右手枯乾的弟兄，坐在耶穌容易看見的地方；然後他們窺探耶穌，在安息日醫治不醫治那弟兄。他們等候耶穌醫治那弟兄，就控告耶穌違反安息日。他們利用一個生活在孤獨和傷痕中，需要得安慰和醫治的病人去陷害耶穌。耶穌教訓　神說話的時候，感到會堂的氣氛不尋常地冰冷。

請看第8節：「耶穌卻知道他們的意念，就對那枯乾一隻手的人說：“起來！站在當中。”那人就起來，站著。」耶穌吩咐枯乾一隻手的弟兄起來站在當中；乃準備向內心惡毒的文士和法利賽人，明明挑戰隱藏在他們裏面惡毒的意念。耶穌反問文士和法利賽人(9)：「我問你們在安息日行善行惡、救命害命，哪樣是可以的呢？」在安息日憐憫和醫治枯乾了一隻手，生活在憂愁和痛苦裏的人，是行善和救命的工作；相反，要利用可憐的人除掉耶穌，是行惡和害命的罪惡。文士和法利賽人在耶穌顯明的真理面前沒有悔改，也就不回答耶穌的問題。

耶穌如何醫治右手枯乾的弟兄呢？請一起讀第10節：「他就周圍看著他們眾人，對那人說：“伸出手來！”他把手一伸，手就復了原。」那人聽見主吩咐他伸出手來，內心容易生出不信和懷疑：「我怎可能伸出枯乾的手呢？即使伸出了又有甚麼用呢？如果伸出了手卻不復原，豈不在很多的人面前受更大羞恥？」法利賽人論斷的勢力也叫他不能自由地伸出手來。然而那枯乾右手的弟兄，如何順從耶穌的吩咐呢？他克服不信和軟弱的內心，然後斷然伸出信心和順從的手。那時有甚麼事發生呢？請看第10節下，他把手一伸，手就復了原。驚人的工作發生了，枯乾扭曲，無論如何也不能挻直的枯手，轉眼間復了原；那人克服心裏生出的不信和軟弱，順從耶穌的說話伸出手來，他的手就復原了。他所伸出，實在是順從和信心的手；他把手一伸，手就復原了！

法利賽人看見耶穌醫治枯乾了一隻手的人，他們有何反應？請看第11節：「他們就滿心大怒，彼此商議怎樣處治耶穌。」一次又次宗教領袖來攻擊耶穌，耶穌都一次一次忍耐他們，並謙卑地教導他們真理，但他們的內心更剛硬和惡毒。馬可福音3:5記述耶穌的憤怒，憂愁他們的心剛硬。耶穌再默想那時代很多患病，受傷，流浪徬徨的靈魂就很憂愁。耶穌為那時代擔憂。

Ⅱ‧設立十二使徒的耶穌 (12-16)

耶穌看見那時代的羊群因沒有牧者而受苦，看見那時代絕望的形像，內心的確沉重，那時耶穌往哪裏去呢？請看第12節：「那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告　神。」耶穌離開地上很多紛亂的問題上了山，在山上徹夜禱告神，耶穌要在禱告中來到　神面前。通過禱告，耶穌得著神的智慧，得勝絕望去繼續服侍福音工作。這智慧的方向是什麼呢？請一起讀第13節：「到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。」耶穌知道父神的旨意，是要從眾門徒中設立十二使徒。耶穌叫門徒來，眾門徒就一同上山，他們站在耶穌面前，耶穌便從他們中間一個一個叫他們出來，一共挑選了十二個人，並在眾門徒面前設立和稱呼他們為「使徒」。耶穌隨自己意思呼召人，耶穌不是呼召那些表示「願意和盼望作使徒」的人，乃是耶穌隨自己的意思揀選人；由此可見，那十二個弟兄蒙召成為耶穌的使徒，完全出於主單方面的主權和恩典。有時候我們以為作主的使徒和羊群的牧者，是出於自己願意和決志，或是前輩牧者的意思；然而事實並非如此，我們蒙主呼召成為使徒，完全出於主單方面的主權和恩典，耶穌說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們…」(約 15:16)

十二這個數字有完全的意思。在舊約時代，當神建立聖潔的國度時，祂揀選雅各十二個兒子為祂的子民，建立十二個支派，現在耶穌十二門徒，叫他們常和耶穌同在，學習耶穌生活為人，效法耶穌，並且賜給他們權柄趕鬼治病，服侍人很多的人。作為使徒的意思就是與耶穌建立十分親密的關係。

耶穌呼召的十二使徒有誰呢？請看第14至16節：西門出身是個忠誠勤力的漁夫，時常按著責任感和屬人情感作決志，卻不能成就自己所說的，耶穌將「彼得」這個有磐石意思的名字賜給他；並一直訓練和塑造他，本來因血氣而軟弱動搖的他，後來按照耶穌的盼望，改變成為教會的磐石。安得烈外表看來頭腦簡單，成功人士可以論斷他是太天真too naïve，他卻是信心之人，在耶穌裏看見別人看不見的可能性，便基於這個信心，在使用五餅二魚餵飽五千人的神蹟中被寶貴使用。雅各和約翰是兩兄弟，有著差不多的性格，他們外表靜默，內心卻燃燒著成為第一的火；腓力腦根靈活，觀察力強，以極速的運算來分析現實，每次結論都是甚麼也不能作，跟安德烈形成明顯的對比。巴多羅買愛坐下默想過於活動，晚上躺著默想而入睡。馬太是稅吏出身，是個競爭激烈社會所尋求的人，他也經歷過現代人常常有的孤獨和憂慮，不過耶穌呼召他：「你跟從我來」，他享受到真正的安息。多馬因常常疑惑受了很多苦，但耶穌復活之後，讓多馬親手摸祂的釘痕，他得著復活信心之後就不再疑惑，有記載說他到了印度做宣教士。奮銳黨的西門從前為國家爭戰，跟從耶穌後為神國而爭戰。加略人猶大平時沒有過悔改的生活，後來因三十塊錢而出賣耶穌。十二使徒中也有亞勒腓的兒子雅各和雅各的兒子猶大。這十二人，就是耶穌整夜禱告之後，從七十個門徒中所揀選的。 耶穌在禱告中記念七十人的每一個，思想每一個的人生和特點，然後細聽天父的啟示，挑選十二個使徒。

我們只要簡單思想十二使徒，就發現沒有一個的個性與另一個相似，他們的背景和人生經歷都是十分獨特的。 耶穌通過揀選他們，以最親密和特別的方式，懷抱每一類人。這顯明耶穌的內心充滿著寬闊的愛和盼望，任何人在耶穌裏都有無限的盼望，耶穌懷抱各種各類的人，盼望能夠興起成為偉大神的用人。

我們都喜歡與自己啱傾的人在一起，避開叫自己不舒服的人， 但耶穌獻上自己的時間和內心，與不同的人深深地相交，甚至與有機會出賣自己的人同住。我們被耶穌呼召為這時代的使徒，也要迎接、懷抱和服侍不同類型的人，我們便能夠開始明白耶穌的內心，感謝神叫我們的人生遇見難以相處和溝通的人，他們是神所揀選的，叫我們在耶穌的心腸上成長。

最重要的，我們學習到耶穌對時代和人充滿著盼望。這位耶穌是盼望的主，耶穌將偉大的盼望，放在人不會抱有盼望的平凡人身上，雖然使徒在世上沒有得人承認之處和身分，對自己沒有甚麼盼望，然而耶穌一開始便將耶穌的盼望種在他們每個人心裏，使徒是平凡的人，也沒有學問或接受過宗教訓練，但耶穌在盼望當中呼召、訓練和栽培他們；這工作需要恆久的服事、愛的勞苦和忍耐的禱告。耶穌呼召的十二門徒屬人上微不足道，然而他們擁有學習耶穌的謙卑和火熱，耶穌呼召他們就毫不猶疑地順從；神祝福他們的順從，謙卑和學習的心，興起他們成為羊群的牧者和屬靈領袖。根據歷史所記，十二使徒往後的人生都帶著殉道的精神，有力地傳揚福音，建立初期教會的基礎。

感謝讚揚我們的好牧人耶穌，在十字架上為我們犧牲自己的生命，流血付上贖價，醫治我們枯乾的人生，賜我們安息和永生。感謝讚美耶穌在這絕望、犯罪、黑暗的世界，仍然對時代和人充滿不變的盼望。感謝祢按祢的主權和恩典揀選了我們，叫我們白白領受祢的祝福，可以白白向別人白白施與，叫別人得福。祈求神向我們清楚啟示祢在我們身上的盼望，我們能夠繼續接受祢的訓練和塑造，在耶穌的自由和安息中，經歷屬靈的成長，結出與悔改的心相稱的果子。