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2022-01-16 下載 信息 (doc 格式) 列印文章

2022年 民數記 第2課                                                                                                  金佑鎮宣教士

經文 / 民數記3:1-4:4
金句 / 民數記 3:11,12

 

揀選利未人的 神

" 耶和華曉諭摩西說: 「我從以色列人中揀選了利未人,代替以色列人一切頭生的,利未人要歸我。

 

民數記中出現了很多數字。出現得更多的是人名,不少人的名字是一樣,若不是重複重複地check,很容易認錯人。默想這樣的民數記時,要和瞌眼瞓爭戰好多次,因此有些人稱民數記為聖潔的安眠藥。我默想民數記經文中,感到自己好似咬緊整乾了很久的肉。希伯來書5:13,14節裡講,嬰孩只能夠食奶,唯有長大成人才能吃到乾糧。 「凡只能吃奶的,都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩; 惟獨長大成人的才能吃乾糧,他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。」民數記如同乾糧,但希望我們屬靈上長大成人,吃到民數記、吃得豐盛。今天民數記3-4章是有關利未支派的。利未人是被神揀選的人,本身與西緬哥哥呃示劍人,好殘忍地將示劍人殺清光,因他們這罪,受父親雅各的咒詛,不能夠不過受咒詛的人生,但竟然被神揀選,他們所受的咒詛變為祝福。這世上最大的恩典就是被神揀選。

請看3:1  「耶和華在西乃山曉諭摩西的日子,亞倫和摩西的後代如下:」這裏寫着摩西和亞倫的後代如下,事實上沒有提及摩西的後代,只提到亞倫的後代。摩西領袖的地位沒有傳到下一代,只有亞倫祭司的職份繼承到後代。本來神通過摩西的後代建立新的國,摩西在西乃山四十日,從神那裡領受刻有十誡的石板期間,山下的百姓和亞倫鑄造出金牛讀,惹神的震怒。那時候神打算用瘟疫滅絕所有百姓,再通過摩西的後裔建立新的國家。(民數記14:11,12) 耶和華對摩西說: 「這百姓藐視我要到幾時呢? 我在他們中間行了這一切神蹟, 他們還不信我, 要到幾時呢? 我要用瘟疫擊殺他們, 使他們不得承受那地, 叫你的後裔成為大國, 比他們強勝。」 這時摩西怎樣做呢?是否說:「阿們!感謝神!按祢的旨意行吧!」不是這樣做。摩西讓神紀念祂與亞伯拉罕所起的誓和應許,作中保禱告,求神不要滅絕這百姓,神聽了摩西中保的禱告,不毁滅亞倫和百姓。(出埃及記32:9-14) 而且摩西不是設立自己的兒女為領袖或祭司,而是為了設立亞倫的子孫為祭司而用盡所有努力。這好像Hong Kong Centre BBF, CBF, JBF老師,照顧不是屬於自己的兒女,乃是其他牧者的兒女而付出許多勞苦一樣。雖然神取消了要通過摩西的後裔建立新的國的計劃,但又應佢將來會興起好像摩西一樣的先知(申命記18:18) 「我必在他們弟兄中間, 給他們興起一位先知像你。 我要將當說的話傳給他, 他要將我一切所吩咐的, 都傳給他們。」一位先知像摩西指著耶穌,神本來要毁滅很多罪的人,卻聽了耶穌中保的禱告而取消毁滅他百姓的計劃,實行拯救那些凡相信耶穌的人。

請看2-4節, 「亞倫的兒子,長子名叫拿答,還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪。這是亞倫兒子的名字,都是受膏的祭司,是摩西叫他們承接聖職供祭司職分的。拿答、亞比戶在西乃的曠野向耶和華獻凡火的時候,就死在耶和華面前了,他們也沒有兒子。以利亞撒、以他瑪在他們的父親亞倫面前,供祭司的職分。」 在這裏「凡火」英文是 “unauthorized fire “ ,指着是神不批准的火。為要向神獻祭,一定要用在祭壇上取來的火,即是在獻贖罪祭時用過的火。亞倫的第一、二個兒子沒有用神指定的火來獻祭而被治死。其後第三、四個兒子,在父親亞倫的監督之下承擔祭司的職分。藉此我們學習到,如同唔好用沒有獻過贖罪祭的火一樣,對那些不知道赦罪的恩典、未重生的人,不要將教會的職份交給他們做,或是叫他們十一奉獻。我們不要按我們的意思侍奉神,乃是要在主僕人監督之下,按討神喜悅的旨意事奉神,神喜悅順從過於竭力獻祭。

 

 

從第5節開始,是關於利未支派的經文,神為何在告訴利未人的工作之前,先提到祭司的工作呢?利未支派主要的工作是幫助祭司。祭司要得到利未人的幫助,才能承擔祭司的職務。祭司的職份象徵崇拜,利未象徵為此服務侍。這表示我們要對向神的敬拜為先過於侍奉。如果我們用身體做很多的工,內心很容易變得煩燥。我花了四個月的時間在上補習社前,上午裝修客廳,這期間我變得煩燥,我常常聽到學生們投訴我比以前更不耐煩,教得更粗魯。從那時起,我們制定了一個原則,不吃天糧,就不開工。每天早上,神的話語滋潤自己的心,即使裝修之後也不會變燥,能夠以耐心教導學生。我們以敬拜上帝為首先過於為神工作。作工是為了崇拜而生的,因此我們要常常帶着溫柔和美麗的心去工作。神所承認最美麗的內心是感謝。我們不是為神做工,而是感謝像我這樣的人能夠做神的工作,向神作感謝的祭。新約的信徒的身分既是祭司,又是利未人。我們應該首先作祭師,在聖所與神相交往上,得享喜樂。如何果沒有與主的交往,只是以利未人的身份承擔工作,在屬靈上沒有任何益處的。侍奉神變了義務,或者是一項勞苦的工作。或是與其他利未人發生衝突而受試探而跌倒。我們首先與神深深相交,向神敬拜中得到安慰,力量,受感動才作工,沒有偉大的相交而作偉大的工作是十分恐怖的事。

 

第5-13節講述交給利未人的職份。第一個職位份是近距離侍奉祭司。請看第5,6節「耶和華曉諭摩西說: 你使利未支派近前來,站在祭司亞倫面前,好服事他。」這個是職份同時也是特權。一個人能夠接近一個國家的總統,服侍他是一種特權。利未人走近祭司,侍奉他是一個特權。在10節看到,除了利未人,其他外人走近祭司會被治死。利未人在上帝和百姓中間作靈性的保護牆的角色。 利未人不僅代替祭司在會幕裏作工,亦都代表替百姓在會幕作工。請看第7節「替他和會眾在會幕前守所吩咐的,辦理帳幕的事。」如果利未人沒有代替我們在會幕裏作工,那麼那些百姓一面返工,一面在會幕作工,而過幾咁忙碌和艱苦的生活。因為利未人代表替百姓在會幕裏作工,百姓才可以放心和專注地工作。在戰爭裏出去打仗的是其他11個支派20歲以上的男丁,但是神按着利未人和祭司在會幕裏如何侍奉祂而決定以色列戰爭的成敗。一個國家的富強也是如此。當歐洲、英國和美國差派最多傳教士的期間,屬靈上健康的時候,他們成為世界最強大的國。

 

利未人都看守會幕的裏所有器具。請看第8節「又要看守會幕的器具,並守所吩咐以色列人的,辦理帳幕的事。」 會幕裏有許多器具。帳幕、柱、橛子、祭壇、燈臺、放陳設餅的桌子和約櫃等等。管理這一切器具和擺設。當祭司宰牲畜獻祭的時候,利未人剝去牲畜的皮,灑血,取出內臟,洗净,切割,焚燒它們。這一切的事都是由利未人做。腸道中殘留的糞便也全部由利未人清洗和處理。因此,每次祭祀后,利未人的身體都充滿了牲畜的血和污穢。這些利未人代替百姓,遮蓋一切詛咒的人。為到贖百姓的罪潔淨他們,利未人被百姓各樣恥辱和污穢遮蓋。在新約時代,耶穌在十字架上擔當這一切罪。耶穌在一次死亡中獻上永恆的贖罪祭。然而,在舊約時代,祭司和利未人承擔這一切。一個人成為利未人不是由他自己決定的,而是由神㨂選的。「他們是從以色列人中選出來給他的。」(9節下)。利未人被神揀選有歷史的背景。 在《出埃及記》第32章,見到以色列人違背十誡,鑄造金牛犢,是神非常可憎的罪過。因此神的詛咒臨到以色列百姓,差點整個以色列要被毀滅。這時,利未支派帶着刀,在百姓中間除掉主動偶像崇拜的3,000人,這個好似醫生拿著手術刀除掉病人身體裡面的癌細胞一樣。因此神拯救了全部以色列人。這個時候,摩西對利未人說:「今天們要自潔, 歸耶和華聖, 各人攻擊他的兒子和弟兄, 使耶和華賜福與們。(出32:29)

利未人否認人的情感,與崇拜偶像的罪爭戰,是向耶和華獻上好大的奉獻。神悅納利未人的獻上,將臨到利未人身上雅各的咒詛,改變為祝福,亦都使百姓免去將會來到的審判。在這個滿有罪的癌細胞和罪的病毒傳遍到普世萬民的時代裡,上帝將盼望放在利未人身上。利未人是這個時代的疫苗。我們中間的牧者們,因為要返工,身體和內心已經感到極之疲倦,但是願意清早起來食天糧,個人與神相交、聽神的聲音,放工之後,晚上參加聚會,聽神的說話,亦都為到服侍一個靈魂的贖罪和救恩而努力