叫他們合而為一

相信對於耶穌如何藉主禱文教導門徒禱告，與及在客西馬尼園子裏，禱告至汗珠如大血點滴在地上的形象，已經深入民心。今日的經文則記述耶穌在跟門徒閣樓的對話後，向父　神禱告的內容，被稱為耶穌「大祭司的禱告」；同時也是聖經記載耶穌禱文中最長的一段。據聞聆聽一個人的祈禱，可以了解這個人的思想和內心。馬丁·路德在談論這一章時寫道：「這真是無與倫比的溫暖和由衷的禱告。耶穌向我們和父　神完全敞開，並全部傾倒出來。這聽起來很誠實、簡潔，卻又是多麼長闊高深。」祈求　神幫助我們通過耶穌的禱告，可以學習耶穌如何看自己、門徒和世界。

I‧耶穌為自己禱告 (1-5)

請看第1節：「耶穌說了這話，就舉目望天說：父啊，時候到了，願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢。」在這裏，「時候到了」指著耶穌為世人的罪被釘在十字架上；在約翰福音裏，「我的時候」和「時候到了」反覆出現，耶穌以逾越節羊羔的身份受死的時刻終於來到。假如我們處於耶穌同樣的境況，遭受鞭打和凌辱，被掛在木頭上，便會怎樣呢？可能有人嚇得屎滾尿流，大聲呼喊：「媽啊！我咁靚仔，我唔想死呀！」有人就作出哀求，誓神劈願說：「若然這次保祐小弟可以大步檻過，我就必定……」不過，為了逃避眼前的苦難，更多人可能選擇落入罪的網羅和試探去自我麻醉，以致最後只能帶著無力、勉強、懊悔和羞愧的樣子來背負十字架。

耶穌乃為到通過十字架來榮耀　神而禱告。雖然為了順從　神救贖世人的計劃，耶穌要在十字架上受死；但耶穌並沒有懷著半點憂愁或勉強的心情來迎接這一刻；耶穌反而確信順從　神的旨意承擔十字架，實在是最榮耀。即使釘十字架是當時最殘酷和羞恥的刑罰，對耶穌來說卻是璀璨和輝煌的榮耀；皆因耶穌盼望通過在十字架上受死，向世人彰顯　神對罪人聖潔的愛。

不但如此，這裏也凸顯耶穌首要的人生目的；對於耶穌來說，為了　神的榮耀而活才是一切。當信徒在世間生活時，也有面對各種叫人心情沉重的問題：學業問題、工作問題、子女問題、健康問題……，那時許多人會消極地諗：「我怎可以只為　神的榮耀而活呢？不如先顧好自己，有時間和餘力才為　神的榮耀獻上啦！」雖然這樣聽來相當合理；但假如信徒沒有為　神的榮耀背負十字架，只埋頭苦幹為自己生活，便會怎樣呢？或者可以在世上贏得掌聲，得著所希望的一切，卻失去了從　神而來的榮耀。真正的榮耀是從　神而來，惟有背起　神加給信徒的十字架，才可以得到真正的榮耀；內心也會感到真正的喜樂和滿足。試想想，倘若人生目標只為自己從世界和別人那裏榨取最多利益，這豈不是我們曾經所鄙視，不想成為的人嗎？惟有為　神和羊群付出，人生才是最光榮和美麗。因此，無論是面對看似使人心情沉重的現實問題，還是十字架正逐漸逼近，也要效法耶穌向　神禱告說：「父啊，時候到了，願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢。」

耶穌求　神榮耀的禱告並不是自私的，而是為了拯救生命。請看第2節：「正如祢曾賜給祂權柄，管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給祢所賜給祂的人。」耶穌深知父　神賜祂權柄，不是盩厔(糟質)人使人受苦，乃是要把永生賜下。「永生」是甚麼呢？請看第3節：「認識祢獨一的真　神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」永生不是指塵世中擁有免死金牌、無限復活的不死身，卻一生伴隨著所有的悲傷和遺憾；而是認識　神和祂的兒子耶穌基督。在每天的忙碌生活中，似乎有很多事情是必須的：對畢業生來說，獲得一份心儀的聘書是必須的；在經濟拮据下，政府派發$5,000電子消費券，宛如「及時雨」和「救命錢」更是必須的。今日大部份年青人看被同儕接納，擁有自己的「揮手區」才是生存之道；但所有人真正最需要的其實是永生。在這裏，「認識」是指從與主深深相交和親密的關係而來。一個人尚未認識耶穌基督和　神，那麼他便沒有得救的確據；反而內心因不斷被撒但定罪和控訴而受苦。惟有那些重視跟　神建立愛的關係，渴慕認識耶穌，得著永生的人；他們曉得　神才是獨一的真　神，除祂以外、別無拯救。這時候，即使在任何挑戰和危難中，都有從　神而來的平安，是真正的蒙福。

請看第4,5節：「我在地上已經榮耀祢，祢所託付我的事，我已成全了。父啊，現在求祢使我同祢享榮耀，就是未有世界以先，我同祢所有的榮耀。」耶穌不間斷地做　神的工，一直走到生命的盡頭，通過完成　神的託付，將榮耀大大地歸與　神。耶穌在(約8:29下)也說：「因為我常做祂所喜悅的事。」現在耶穌祈求天父把永恆的榮耀賜予祂，就是宣告那些在地上完成使命之人，不但能榮耀　神，更可以昂首闊步進入　神的榮耀中。祈求　神幫助我們效法耶穌，成全　神託付我們的使命！

II‧耶穌為門徒禱告 (6-19)

請一起讀第6-8節：「祢從世上賜給我的人，我已將祢的名顯明與他們。他們本是祢的，祢將他們賜給我，他們也遵守了祢的道。如今他們知道，凡祢所賜給我的，都是從祢那裏來的。因為祢所賜給我的道，我已經賜給他們。他們也領受了，又確實知道，我是從祢出來的，並且信祢差了我來。」耶穌一直用心經營，向門徒教訓天國真理，門徒終於茅塞頓開，相信耶穌是從　神而來。無論得時不得時，耶穌都殷勤將　神國道理傳授他們。雖然門徒大多只揀心水經文；對於唔啱嘴形、口徑不一的敏感話題，便會自動落閘、漫遊太空。為了幫助這樣的門徒，需要不辭勞苦、歷盡艱辛。現在，耶穌以　神羔羊的身份來到耶路撒冷；猶如巴黎最後探戈，應該有很多洋蔥。耶穌卻在逗留期間，每天到聖殿教訓百姓；又在最後晚餐筵席上，將　神的說話和信心種在門徒心內。

或許門徒屬靈上發展遲緩，但耶穌一次也沒有稱他們做「豬隊友」，即使門徒眼神呆滯，耶穌還是沒有放棄、循循善誘，耐心把　神的道講解給他們。結果，　神在門徒心裏動工，使他們明白，屬靈眼睛睜開。在(10下)說：「並且我因他們得了榮耀。」耶穌看照管門徒是祂的榮耀，因耶穌知道他們是　神所賜給祂的人，以他們為寶貴。耶穌確信如今看似一坺爛泥的門徒，日後必成大器，改變為剛強的屬靈領袖。耶穌以聆聽和學習　神的說話之人為寶貴，他們是耶穌的盼望和喜樂之源。雖然表面上以1對1查經來幫助羔羊需要付出許多勞苦和犧牲，不少時候亦看不見有明顯的果效；但信徒要記念這就是耶穌事奉的方法，是充滿盼望的工作。

請一起讀第11節：「從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往祢那裏去。聖父啊，求祢因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。」現在，耶穌彷似一位母親，為她的孩子獨留世上而流淚禱告。一直以來，耶穌作門徒的守護天使，保衛他們免受世界和魔鬼的侵害。但隨著耶穌快要離開，耶穌曉得門徒的脆弱，便懇切求父保守他們。在第11-15節裏，「保守他們」先後兩次出現，由此可見耶穌為到　神保守在世上的門徒不斷禱告，當中尤以門徒能在　神的愛裏合一而呼求。在這裏，「合而為一」不是指所有人的外表，例如：談吐、習慣、行為和衣著都像複製人千篇一律，耶穌的意思是信徒內裏的合一，包括目的、精神和愛上，都能像耶穌和父　神一樣。誠然，信徒都很了解這一點：容易主張我的想法和你的想法，我的小羊和你的小羊，我的團契和你的團契；但耶穌和天父不是那樣溝通和講話。在本段經文中，可以看到父將門徒賜給耶穌：「他們本是祢的，祢將他們賜給我……」(6)。第10節上也說：「凡是我的都是祢的，祢的也是我的，」而非一般人所強調：「我的都是我的，你的都是我的。」

雖然信徒殷勤傳福音、恆切禱告、竭力服侍查經和追求個人靈修皆十分重要，但通過耶穌的禱告，似乎有比這些更要緊的事情。信徒必須常常問自己：「我實際上應當如何做，才能與其他信徒合而為一呢？」美國在南北戰爭中，因主張廢除奴隸制度的北方與堅持實施奴隸制度的南方兵戎相見，結果大打出手、兩敗俱傷。在長達四年的內戰裏，造成傷亡人數超過一百萬。林肯總統在他第二次就職演講時，曾這樣說：「兩軍雖然閱讀同一本聖經，並向同一位　神禱告，卻是祈求　神擊斃對方。」戰後，便有基督徒倡議：「多元一體。」事實上，這也類似聖奧古斯丁所提出的名句：「在本質上，團結合一；在無關痛癢，非必要的問題上，自由；在凡事上，愛。」今日歐盟把「多元一體」定為官方格言，這句格言是從總共有2,016句參加徵選的格言中脫穎而出，所欲表達的意涵在於透過歐洲聯盟，歐洲種族將團結在一起，為了和平和繁榮而共同努力。

耶穌為到門徒合而為一禱告。這由於「壞過凱婷」的撒但主要工作是「攪破壞」，就是引起分裂、蓄意造成爭端和使人互相猜疑，不能合一。當　神的子民奉耶穌的名團結起來時，魔鬼會逃跑。但當選民彼此爭鬥、仇視、惱怒，他們頓時潰不成軍，被魔鬼打敗。因此無論信徒之間何等不同，為了基督的名，亦必須彼此相愛，在各方面謙卑自己。即使有時候對某些事情看來多麼正確，也必須明辨慎思，一同效法耶穌掙扎尋求和順從　神的旨意，以免跌入魔鬼的圈套造成分裂。為此，身經百戰的使徒保羅也勸勉聖徒，說：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(弗4:2,3)只要信徒在　神的愛裏合一，　神的國便有力降臨。

請看第14,15節：「我已將祢的道賜給他們。世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者。」耶穌深知道世界恨惡門徒、企圖除滅門徒的惡勢力非常強大；保守門徒的最佳辦法，似乎是「走得快、好世界」，但這樣只是「斬腳趾避沙蟲」。耶穌沒有禱告　神叫門徒「走人」，乃是祈求　神叫門徒以基督精兵這身份，在世上與魔鬼的勢力周旋。耶穌不希望門徒消極退縮和逃避，而是積極起來跟仇敵爭戰，在充斥罪惡的世上仍殷勤竭力作主的工。

請看第17節：「求祢用真理使他們成聖，祢的道就是真理。」現在耶穌為到門徒藉真理的道成聖而禱告。「成聖」的意思是分離，即跟罪惡及污穢分離的狀態。由此可見，門徒為要成聖，他們必須從心底裏領受　神的話語，並且堅固持守　神的說話過信仰生活，因　神的說話才擁有使人改變的大能。換言之，「成聖」就是從以往不遵守　神的命令的生活中，改變成為現今順從　神的命令過信心生活。無論是智慧、勇氣和能力，全都是從聖潔的信心生活而來。但以理美貌與智慧並重，以利亞和施洗約翰能力及人氣爆燈，全都是建基在成聖的信心生活上。假如信徒沒有以聖潔的生活來武裝自己，那麼便不能被　神寶貴使用，亦難以抵抗惡者的誘惑和攻擊。(提後2:21)說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」耶穌的門徒為要以福音征服全球，必須擁有屬靈的能力，為此耶穌求　神用真理的聖靈使他們成聖。請看第19節：「我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」耶穌貴為聖潔的　神的兒子，從沒有案底；但為門徒的緣故，自己首先在地上過分別為聖的生活。在這裏，耶穌教導身為牧者的，更要為羔羊的緣故分別為聖；因牧者的實際生活對羔羊所帶來的影響力，比起跟他們所說的話更「入心入肺」。

III‧耶穌為所有信徒禱告 (20-26)

請看第20節：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。」現在，耶穌以撕裂的牧者心腸，為到將來相信祂的聖徒禱告。通過這禱告，耶穌確信將會有許多不同民族、國家和語言的人，藉門徒所傳的福音而認識耶穌和回歸　神。請一起讀第21-23節：「使他們都合而為一。正如祢父在我裏面，我在祢裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信祢差了我來。祢所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裏面，祢在我裏面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們如同愛我一樣。」耶穌這禱告基本上跟為門徒的禱告相近，耶穌為到將來興起的眾聖徒，能在　神的愛裏合而為一。信徒只要在　神的愛裏合而為一，便可以享受真正的喜樂，又可以有力地服事拯救失喪靈魂的工作。當惡者只是不斷將憎恨、自私種在世人心裏、叫人分裂和彼此傷害時，卻看見門徒能有愛在他們中間合而為一，同心合意地服侍，人們便驚訝而起來思想聖徒所信的主，遇見耶穌確實是　神所差來的基督，與及領受　神的愛而享受永生。請看第24節：「父啊，我在哪裏，願祢所賜給我的人也同我在那裏，叫他們看見祢所賜給我的榮耀。因為創立世界以前，祢已經愛我了。」此刻，耶穌祈求所有信徒在走完朝聖者道路後，在　神的國裏與耶穌相見。耶穌懇切盼望凡相信祂的人，一個也不失落，全數進入　神的國，看見耶穌在創立世界以先已擁有的榮耀。換句話，耶穌為到信徒的名字被記錄在生命冊上而祈求。

通過今天的信息，我們學習到耶穌為到自己順從　神，以致彰顯　神的榮耀而禱告；又為到門徒在　神的愛裏合而為一，得蒙保守而禱告；最後，耶穌祈求　神使相信祂的眾聖徒完完全全地合而為一，使人都遇見耶穌並認識　神的愛而禱告。祈求　神將好像耶穌一樣火熱禱告的靈賜給我們，以致我們可以為到　神的榮耀，為到羔羊甚至世上一切失喪的靈魂懇切禱告。