2020年 馬太福音 第19課 鄧希恆牧者
經文 / 馬太福音 14:1-36
金句 / 馬太福音 14:20,21
餵飽五千人的耶穌
他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人除了婦女孩子，約有五千。
在耶穌的時代裏，希律作加利利的分封王。那時代如同我們身處的世界， 猶如野地充滿黑暗、不義和強暴。耶穌懷抱和服侍整個時代，帶著盼望訓練十二門徒，成為有憐恤人的內心的、有責任感的、並願意將所擁有的，都獻給神作工的領袖。今日經文記載了耶穌如何在野地裏，通過門徒只有的五個餅、兩條魚，餵飽五千人，叫曠野成為天國筵席。祈求主幫助我們通過本段經文，遇見那位叫曠野成為天國筵席的耶穌，也聽見耶穌吩咐我們拿甚麼過來給祂，我們能夠服侍和得勝這個時代，成就餵飽靈魂和拯救生命的工作。
Ⅰ‧施洗約翰的殉道 (1-11)
請看第1-2節，「那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，就對臣僕說：“這是施洗的約翰從死裡復活，所以這些異能從他裡面發出來。”」耶穌的門徒趕出許多污鬼、醫治許多病人，叫耶穌的名聲傳揚出來。希律懼怕耶穌是從死裏復活的施洗約翰，所以有異能發出來。
請看第3-11節。馬太在這裏倒敘約翰殉道的事情。希律本來娶了亞拉伯的公主為妻，後來在兄弟還在生時，娶了兄弟腓力的妻子希羅底為妻，希羅底又是他的姪女。這樣的婚姻在人類歷史裏是非常不道德和墮落的。故此，施洗約翰責備希律：「你娶這婦人是不合理的。」
希律沒有悔改，反而將約翰下在監裏，甚至生出要殺約翰的念頭，但因百姓以約翰為先知的緣故而沒有下手。後來，到了希律的生日，希律在宴會裏邀請了高官和王親國戚來。筵席氣氛越來越高漲，就請了希羅底女兒莎樂美在眾人面前跳舞。希律欣賞期間得意忘形，腦袋變得越來越迷懞和興奮，就說隨她所求的給她。莎樂美就去問母親，在母親指使下而說：「請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。」
希律突然從酒醉中醒過來，他本以為女兒所要的是首飾或是衣裳，莎樂美卻要求血淋淋的人頭！希律就憂愁，但因他所起的誓同席的人都聽見，因體面的緣故而不能除消。於是打發人去，在監裡斬了約翰，把頭放在盤子裡，拿來給了莎樂美，她再帶到去母親跟前。
請看第12節，「約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。」希律王淫亂的生活，斬義人施洗約翰的頭，又以強暴管治百姓，但耶穌沒有以血氣與不義的勢力爭戰，反而作了甚麼？
Ⅱ‧耶穌以五餅二魚餵飽五千人 (13-21)
請看第13節上，「耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。」耶穌為了栽培門徒而帶著門徒上船退到野地去，要暗暗與門徒個人和親密地相交。栽培門徒的意思是塑造門徒成為與師傅一樣品格、性情、價值觀和精神的人，栽培門徒是從個人與主相交而來的。耶穌要栽培門徒成為怎樣的人呢？
1.耶穌栽培門徒成為憐恤眾人的牧者。
請看第13節下，「眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。」本來耶穌計劃與門徒相交，但眾人從各城來跟從耶穌。來尋找耶穌的男人數目也有五千人，加上婦女孩童超過一萬。耶穌逼切要栽培門徒，但來到的人太多，耶穌不能不顧他們。
請看第14節，「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。」耶穌憐憫他們，「憐憫」的意思是從心底裏參與他們的痛苦。他們有許多痛苦的問題，如生活壓力 、憂慮、身體的痛症、人際的問題、被撇棄、沒有人了解的痛苦。牧者的心腸是了解和分擔孤獨人的痛苦。耶穌看見眾人就憐憫他們，神因為憐憫罪人而差派獨生子耶穌來到世上；耶穌因為憐憫罪人而默默地背著十字架走上各各他山路；耶穌憐憫釘他十字架的人和所有罪人， 而禱告說：「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」(路23:34上)
耶穌憐憫他們而作甚麼呢？耶穌憐憫患病的人而逐一醫治他們，以活水的說話解除心靈乾渴人，以信心和盼望的說話拯救絕望的人。耶穌憐憫眾多病人，連食晚飯的時間也忘記了。
請看第15節，天將晚的時候，耶穌仍然服事眾人。門徒等候聚會結束，感到非常的饑餓和疲倦，忍耐到極限，就鼓起勇氣前來對耶穌說，「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。」耶穌是否同意他們的提議呢？
2.耶穌栽培門徒成為有承擔感餵飽眾人的牧者。
請看第16節，耶穌斷然回答說，「不用他們去，你們給他們吃吧！」耶穌知道天將晚，也知道要餵飽的男丁數目有五千，耶穌也清楚知道門徒一毛錢也沒有，但仍然吩咐說，「不用他們去，你們給他們吃吧！」耶穌在這裏強調「你們」有責任餵飽眾人。
為甚麼門徒有這樣的責任呢？因為門徒被呼召的目的，是要成為餵飽眾人的牧者和領袖，耶穌要提醒門徒記念自己的身份。
耶穌盼望門徒成為眾人的牧者，所求的第一是責任感，無論甚麼情況下也肩負牧養的工作。責任感遠比其他屬人能力和條件重要。責任感是改變人成為偉大的領袖的原動力。在那裏有人以牧者責任感去作工，那裏就有神的工作發生。大衛從少年開始就有責任感牧養父親所交托的羊群，以羊群為他的生命，有猛獸來捉了一隻羊去，大衛因著火熱的牧者的責任感，冒著生命危險追趕猛獸，將羊從猛獸口中救出來。少年的大衛有責任感地作牧者，餵飽和保護羊的生命，神高升他成為以色列國的牧者。耶穌盼望門徒成長為在任何情況中，有責任服事羊的牧者，所以吩咐門徒說，「你們給他們吃吧！」
3.耶穌栽培門徒成為獻上所擁有的給主使用的牧者。
請看第17節，「門徒說：“我們這裡只有五個餅、兩條魚。”」「只有」的意思是有等於沒有，五個餅和兩條魚被五千人所分，每人得著接近零。七千萬的六合彩頭獎，有七百萬人同時中獎，每人只有十元，中了獎等於沒有中。耶穌怎樣幫助不想服侍的門徒呢？請看第18節，「耶穌說：“拿過來給我。”」耶穌又有意想不到的吩咐，叫門徒把完全不起眼的五個餅、兩條魚，拿過來給耶穌。拿過來給耶穌能發生甚麼事呢？掌權天國奧祕的耶穌為我們成就超乎想像的工作。
請看第19節，「於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。」在曠野裏耶穌有甚麼可以拿來給眾人吃呢？耶穌首先拿著門徒所說，「只有」的五個餅和兩條魚，望著天祝福，然後擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。
那時有何驚人的事情發生？被一次兩次擘開的餅和魚，在耶穌手裏不斷地擘開，一次又一次，在耶穌手裏的餅和魚繼續被擘開，遞給門徒。門徒拿著餅和魚，充滿喜樂地遞給眾人。剛才因饑餓而無力的，如今充滿活力地笑；剛才摸著打鼓肚子的，如今拍拍肚子表示飽足；之前因缺乏而惆悵的門徒，現在喜樂地在曠野走來走去服事眾人。本來缺乏、黑暗、絕望和憂愁的曠野，改變為喜樂、感動、豐盛的筵席。在伯賽大的曠野裏竟然發生叫超過五千人吃飽的豐盛筵席。人憂愁和哀慟的原因是感到缺乏，但在天國裏沒有憂愁和哀慟，因為天國能滿足我們的一切所求的。耶穌所賜天國的筵席裏沒有缺乏，本來我們的人生因為罪惡成為野地那樣貧窮和枯乾，但主將豐盛的恩典的膏油滋潤在我們的人生。本來我們的內心因為貧窮缺乏而受苦，主以豐盛的慈愛填滿我們心靈的空缺。
III.在逆境中探訪門徒的耶穌（22-36）
五餅二魚的神蹟成就之後，耶穌做甚麼呢？請看第22節，耶穌知道門徒必定很疲倦了，便隨即催促門徒上船，先渡到海那邊去，深夜之前找個地方休息，等祂叫眾人散開。耶穌散了眾人之後，祂真要休息了，祂到了哪裏？請看第23節：「散了眾人以後，他就獨自上山去禱告；到了晚上，只有他一人在那裏。」耶穌獨自上山去禱告，耶穌在眾人中得著名聲的時候，來到神面前，為 神所成就偉大的工作獻上感謝的禱告，耶穌因看見那時代如同沒有牧者一般的羊群，便為了門徒而禱告，盼望他們能成為擁有責任感和信心餵飽羊群的屬靈領袖。耶穌更要藉著禱告，重新得著服事的力量和恩典。
耶穌獨自上山去禱告時，門徒遇上什麼事呢？請看第24節：「那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。」門徒起初出發的時候，水面很平靜，但風開始不順，船在加利利海的中央遇上逆風；逆風與門徒打持久戰，門徒現在用盡他們的力量搖櫓，但風和波浪不斷搖撼他們的船，他們何等努力，也不能令船前進，看來前進了一段，不久又退到先前的位置；然而門徒若鬆懈他們的力量，船便會自然沉下去。這樣在海中逆風的境況要持續到幾時呢？時間越過，門徒越感到疲倦。
當我們為一件事情勞苦了多少，就得著多少的結果和補償，便會感到做事的意義。然而，何等勞苦也沒有進展，就失去意慾，身心都感到疲倦，內心開始思想：「幾勞苦都無用。」假如我們的人生常常好像順風一樣，考試科科A，去到校園傳福音總遇上渴慕真理的羔羊，返工的可以每年升職加薪，這是何等美好的信心生活呢！不過現實往往是要跟逆風爭戰，逆風繼續吹來，我們就失去喜樂和熱情，以為只得自己獨自受苦。但當我們順從主而受苦的時候，主都一一都知道和看見，耶穌不會不看顧我們。在天上看顧我們的耶穌，就是我們繼續與逆風爭戰的力量。
耶穌以怎樣的方法探訪受苦的門徒？請看第25節：「夜裏四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裏去。」整夜與逆風爭戰後，遇見耶穌的恩典臨到門徒；夜裏四更天，耶穌在海面上走，探訪疲倦的門徒。「四更天」指著清早三點到六點之間，這段時間是所有人都睡得正酣的時間，也就是日出之前，黑夜最深的時候。沒有人會在這時候探訪任何人。然而，耶穌在這個時間探訪因逆風和波浪而受苦的門徒。
耶穌如何探訪他們呢？耶穌是否乘快艇或直升機來呢？請看第25節：「夜裏四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裏去。」耶穌在海面上行走，來探訪他們；耶穌盼望讓門徒看見祂的神性。耶穌是創造主神，在起初以一句說話創造了水；以一句說話，耶穌將空氣以下的水、空氣以上的水分開了，使天下的水聚在一處，稱水的聚處為海。這位耶穌是創造主神，耶穌不被被造物世界的原則所管治，反倒超越被造世界的原則，在海面上行走，探訪門徒。這神蹟的重點並不是耶穌能夠在海面上走的特異功能，乃是耶穌人想像不到的方式，探訪祂所愛的人。誰能想像到耶穌在海面上走來探訪門徒呢？擁有創造權能的耶穌，為了遇見在逆風中搖櫓甚苦的門徒，在海面上開道路探訪他們。在這裏，我們學習到耶穌探訪我們的時候，以超越我們的思想、想像和理性的方法來到我們那裏。這位耶穌為了拯救門徒，隨時都可以用各樣的方法探訪他們。當我們的人生遇上有如四更天一樣的苦難時，耶穌在我們沒有預計過的時間，以我們不能想像到的方法，並打開我們不能想像的道路探訪我們，這位耶穌成為我們受苦信徒的安慰和盼望。
可是耶穌太特別的到訪，叫不安的門徒更加驚慌。請看第26節：「門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：是個鬼怪！便害怕，喊叫起來。」門徒因為搖櫓甚苦，沒有期待耶穌的幫助，他們甚苦地搖櫓，差不多在死的危機中。他們看見漆黑的海面上，有人一步一步走近，就非常驚慌，喊叫起來。我們想像一下，在摸黑的清早、黑漆漆的海面上，一個白色的物體隱隱約約，有時看見，有時看不見，正走近門徒，門徒以為是鬼怪！門徒在恐懼中彼此抱著喊叫起來：「救命呀！」，請看第27節：「耶穌連忙對他們說：你們放心！是我，不要怕！」耶穌絕對無心驚嚇門徒，所以立刻向他們顯現自己的身份：「你們放心！是我，不要怕！」，「是我」的意思是「我是耶穌，我是 神的兒子，我是自有永有的。」「你們放心！」「是我，」我來了，你們不需要懼怕。
對門徒來說，耶穌是何等大的救恩呢！耶穌在野地行神蹟，用五餅二魚餵飽五千人；也在夜裏四更天於海面上行走探訪門徒，這位耶穌在門徒身邊，門徒還害怕什麼呢？在舊約聖經裏，神反覆對祂的百姓說：「我是耶和華。」神盼望自己的百姓常常聽見神的聲音而得安心。當我們在苦難中受苦時，主親近我們的身邊說：「是我！」主這句說話，使我們內心一切的恐懼和疲倦完全消失。對愛耶穌的門徒來說，這句說話是最大的安慰，並賜給他們力量。當我們順從主，行走信心道路時，因著不信的風和波浪，我們容易憂慮和陷入恐懼。主卻對我們說：「你們放心！」、「不要怕！」、「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約16:33下）
門徒聽見耶穌的說話：「你們放心！是我，不要怕！」他們內心經歷平安。那時彼得忽然向耶穌說什麼呢？請一起讀第28節：「彼得說：主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。」彼得已得安心，這一刻在船上「坐定定」，耶穌都會拯救他。他為何盼望作這沒有人吩咐他作的事呢？彼得真是想經歷主的神性，他很盼望像耶穌一樣在海面上行走。這樣的彼得擁有屬靈的熱情和盼望，想做到耶穌所做的事。彼得可以在野地上、或船上親近耶穌，但他不只盼望平凡地認識耶穌；他不單想與耶穌一樣在海面上行走，還盼望得著在水面上遇見耶穌！
耶穌如何迎接彼得這樣的要求呢？耶穌是否說：「彼得，你不好模仿我，只管靜靜坐在船上吧！」耶穌絕對沒有拒絕他的要求，請看第29節：「耶穌說：『你來吧。』彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裏去；」「你來吧」耶穌叫彼得要到祂那裏去，祂吩咐彼得在風浪很大的海面上行走。耶穌喜悅彼得信靠耶穌的信心和屬靈的熱情，祝福他信心的挑戰，說：「你來吧！在水面上走！」耶穌吩咐他超過人的理性和合理的思想在水面上行走。耶穌盼望彼得挑戰不可能，作耶穌所作的事，藉此叫彼得的信心世界變得更寬闊和更深，認識與他一直所經歷的世界不同的信心世界，以致他被塑造為擁有偉大信心的人。因此，彼得憑信心從船上下去，又憑信心在水面上走。就是這樣，彼得作了超越人思想的事。
在使徒行傳裏，記載彼得後來再憑信心挑戰不可能的事：彼得憑信心將耶穌傳給眾人，責備他們的罪惡，催促他們悔改，那時經歷五千人悔改信主的神蹟。有一天，他在主殿的門口，看見了一個生來是瘸腿的人，求進殿的人賙濟，彼得憑信心挑戰他起來行走，說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。（徒3:6）」彼得的信心叫生來是瘸腿的可以起來行走。後來，彼得在呂大遇見一個害癱瘓病的人，名叫以尼雅，彼得好像耶穌一樣，憑信心挑戰他：「『以尼雅，耶穌基督醫好你了；起來，收拾你的褥子；』他就立刻起來了。（徒9:34）」彼得甚至憑信心叫死人復活。約帕有一個叫大比大的女先知，她廣行善事，多施賙濟，但她患病死了；彼得憑信心挑戰死亡的權勢，這如同耶穌挑戰管會堂的睚魯死去的女兒一樣。彼得對著死了的大比大說：「大比大，起來！」大比大就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來（徒9:40）。彼得這樣冒險和挑戰時，有能力的工作陸續發生，使不可能的事變成可能。
耶穌栽培門徒時，沒有說偉大的事由祂成就，門徒請坐下；耶穌乃是幫助門徒要像耶穌一樣，挑戰他們成就行在水面上的偉大工作。耶穌盼望和栽培門徒成為偉大的人，耶穌在約翰福音14:12表明祂的內心：「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事；因為我往父那裏去。」耶穌栽培門徒工作的高峰，是興起比自己更偉大的門徒；故此，耶穌吩咐彼得在水面上行走。
耶穌現在都吩咐我們在水面上行走，乃是吩咐我們不好只留在人的常識和經驗的世界裏，憑信心挑戰面前自身的限制，乃像耶穌和彼得一樣，挑戰不可能的事。耶穌盼望我們不好只坐在安全的船上和沒有風浪的地上，耶穌叫我們要在海面上走。在水面上走是非常危險的行動，有機會喪命；我們就因為恐懼不能大膽捨己犧牲，因為憂慮而不能先求神的國和神的義。我們也因為怕失去世上的樂趣，所以不能作信心的決志。耶穌邀請這樣的我們說：「在水面上走。」幫助我們憑信心過冒險的人生，以致我們能深深經歷主的神性和說話的能力，也經歷信心的奧秘。沒有信心冒險，也沒有信心的經歷。信心生活就是單單相信主和祂應許的說話，將腳踏在如黑夜海洋的世界上。祈求主幫助我們迎接耶穌的邀請，在海面上行走，成長為信心的勇士，更深深地經歷主。
在海面上行走的彼得為何從水面上沉下去呢？請看第30節上：「只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，」彼得起初只仰望耶穌，他在水面上行；但之後他見風甚大，就害怕。彼得靠理性思想時，他想風那樣大。怎可能在在海面上行走呢？那一剎那，他從水面沉下去。這時候，他喊著，求救恩：「主啊，救我！」”Save me, Oh Savior!”。
耶穌怎樣回應彼得拯救的呼求呢？耶穌趕緊伸手拉住他，之後耶穌責備他：「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？」彼得因見風甚大就害怕，繼而沉下去。看來他沉下去的原因是風甚大，然而耶穌看他失敗的原因是疑惑。疑惑的意思是分心。當彼得只是仰望耶穌，單單倚靠主的說話，他能在海面上行走；但他一見風很大，就分心了。起初彼得憑信心在海面上行走，他應該繼續憑信心行走到底，但途中因為看見風很大，就陷入疑惑。
陷入疑惑的時候要作什麼？不要在絕望中沉下海裏，而是要向耶穌發出求救恩的呼求：「主啊！救我！」主必立時伸手拯救我們，絕不任憑我們，不會說：「你疑惑嗎？咁你飲下水啦！」耶穌必立時伸手拯救我們，幫助我們成為有信心、不陷入疑惑的人；又藉著責備我們：「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？」將信心種在我們的心裏。信心是什麼？信心就是不仰望風、逆境或任何的情況，只單單仰望耶穌而行走。彼得通過失敗，學習要擁有不疑惑的信心，後來他成為不疑惑、有信心的人。
請看第32節，耶穌上了船，風就住了，在船上的人都拜祂，說：「你真是 神的兒子了。」門徒通過在海面上遇見耶穌的經歷，看耶穌的眼睛重新打開了。耶穌上了船，風也止住了。門徒一直辛苦地搖櫓，與不信的風爭戰，風卻沒有止住一點，但耶穌一上船，風就住了。我們行走門徒的道路時，也遇見不信的風，搖櫓甚苦，但當我們迎接耶穌進入我們的船裏，那時風就止住。門徒因著不信的風受苦，但通過這件事重新經歷了耶穌的大能、愛和恩典，又得著了不能與苦難比較的信心的祝福。
這位耶穌是誰呢？這位耶穌是在逆境中探訪我們、幫助我們，這位耶穌是在海面上行走的創造主 神。耶穌是恩典的主，藉著吩咐門徒在海面上走，與他們一起分享祂全能的能力。耶穌盼望我們成為擁有不疑惑之信心的門徒，不但能作耶穌所作的事，甚至可以作比耶穌所作更大的事。祈求主幫助我們不要望住不信的風，只單單仰望在海面上行走的主，藉著順從主的說話，成為得勝的人生，在海面上行走。
感謝主通過今天的經文，教導我們耶穌以五餅二魚餵飽五千人，並在門徒遇見逆風的時候探訪他們，祝福彼得的信心，使他經歷在水面上行走。大部份人喜歡安定的生活過於冒險，人雖然過信心生活，但計算過後感到不可能便放棄，被現實所勝，不能解決問題和服侍別人。然而，通過今日的經文，耶穌吩咐我們將所擁有的五餅二魚交到祂手中 ，又叫我們在水面上走來，邀請我們進入到信心的世界，幫助我們冒險和挑戰看來不可能的事，以致經歷不可能的變成可能的。祈求主幫助我們通過本段經文領受恩典，憑信心挑戰不可能的事，以及挑戰限制，我們的人生在主裏時刻有活潑的經歷， 我們能夠成為不但發現問題、指出問題，而是解決問題和服侍 一個時代的人。 | 
