上伯特利去

人如廁前後心境也有所不同。同樣，人在緊急時，懇切地尋求神，但問題得解決後就把神忘記了。神不喜悅我們留在示劍，就是以自己為中心的信仰。神盼望我們上伯特利，就是遇見那位在危難中，一直保守我們，與我們同在的神。祈求神通過本段經文，我們離開從以自己為中心的示劍，上伯特利去，喜樂地事奉神。

Ⅰ‧有了臭命的雅各 (34章)

請看34:1「利亞給雅各所生的女兒底拿出去，要見那地的女子們。」不知是否底拿因哥哥們太粗魯，不夾一起玩，所以出去找那地的女子。底拿要見那地的女子們，並非行街或購物，而是要觀察和學習那地的女子們。底拿渴望享受示劍城的文化，她因著朋友們的介紹，認識了在當地最受人歡迎的一位年青人示劍。他是那地的主，並且他父親哈抹正是將地賣給雅各的人。示劍有經濟的能力，有社會的地位，也是一位風度翩翩的紳士。他實在不錯呢！然而，在底拿身上發生了什麼事呢？很不幸地，底拿被示劍玷辱了(2)。聖經通過雅各女兒底拿的生活，間接地顯明雅各家人的狀況，在後來35:4描述，他們一家將外邦神像和耳環埋在橡樹底下，顯露出雅各家的崇拜偶像的情況。

雅各來到示劍時，底拿大約7歲。現在底拿成長為少女，雅各住在示劍也有十年之久，一家深深被示劍城的文化同化了。雅各雖然看見自己的女兒戴耳環、化妝，又與當地的年青人相交，拍拖，卻不以為問題。為何雅各不照他向神所許的願上伯特利，卻在示劍許多日子呢？示劍位於以巴路山以南，基利心山以北，東邊有約旦河，西邊有地中海，是古時的交通要塞。示劍與別的巴勒斯坦地不同之處，在於有豐盛的水源，適合人和牲畜居住。後來，示劍也成為了北以色列的首都(列上12:25)。過往二十年，雅各在拉班家裏好像奴僕一樣生活，現在得脫離地獄般的生活，壓在心頭與以掃不和的問題也解決了。在一無所缺的示劍生活，他開始鬆懈起來，盼望在示劍舒適地度過餘生。

請看第5節：「雅各聽見示劍玷污了他的女兒底拿。那時他的兒子們正和群畜在田野，雅各就閉口不言，等他們回來。」雅各想到他一直與哈抹之間的關係，和在示劍那裏很多與哈抺往來的生意。不知道是否哈抹知道雅各這個弱點，他找雅各時，沒有說半句道歉的說話，反而提出將底拿給他的兒子示劍作妻子的條件。

請看第9,10節：「你們與我們彼此結親；你們可以把女兒給我們，也可以娶我們的女兒。你們與我們同住罷！這地都在你們面前，只管在此居住，做買賣，置產業。」哈抺的意思是將永久居留權給雅各，而且彼此結親，成為同一個民族(22)。但雅各的兒子們有甚麼反應呢？雅各的兒子們聽見這事，就從田野回來，人人忿恨，十分惱怒。忿恨的他們裝作接受哈抹的提議，便提出欺騙他們的條件，那是叫所有示劍的男子都受割禮，才能成為同一個民族(15,16)。哈抹和示劍到了本城的門口，說服本城的人，若他們和雅各家成為同一個民族，可以得著很多經濟上的利益，因此城裏所有的男子都立即受割禮。

到第三天，眾人正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子西緬和利未，各拿刀劍，趁著眾人想不到的時候來到城中，將一切男丁都殺了。雅各的兒子們充滿憤怒，不但殺滅全城男丁，又掠奪牲口和財物。他們的行徑與示劍人沒有分別。神說：「伸冤報應在我」(申32:35)，我們應當將審判仇敵的事交託給神。然而雅各的兒子們因暴怒而失去理智，甚至以與神立約聖潔的割禮用在報仇的事上。他們殺了玷污底拿的示劍後，怒氣還未止息，甚至把示劍的父親和城中一切的男丁也殺滅。

由此可知，雅各住在充滿偶像文化的疏割很長時間，又不專心地事奉耶和華，卻容許崇拜偶像，那惡果通過兒女們顯露出來。兒女們慢慢受到父母的品德所影響，但父母的不信和世俗的生活也會影響兒女們。我們任由肉體和屬靈的兒女隨意生活，就要承受可怕的惡果。歷史作我們的鑑戒。後來，雅各祝福十二個兒子們時，咒詛了西緬和利未。「他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。」(49:5-7)；「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」(羅8:13) 我們要祈求神保守我們屬靈和肉身的兒女們，能過著捨己、節制殷勤不懶惰的生活，心裏火熱，常常服事主。我們在凡事上作他們的榜樣。

請看第30節：「雅各對西緬和利未說：「你們連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他們必聚集來擊殺我，我和全家的人都必滅絕。」西緬和利未以割禮殺人擄掠，使雅各家發出臭名。然而，一切問題來於在世界與神之間腳踏兩船的雅各。如果雅各持守向神所許的願，在伯特利以神為中心生活，就不會遇上此事。雅各卻以肉體為中心生活，一直擔心被迦南人憎恨而失去一切財富，以致滅亡。在第30節，他說：「你們連累我，….他們必聚集來擊殺我，我和全家的人都必滅絕。」雅各所說的都以「我」為中心，世俗地生活，在迦南地屬靈上發了臭名。

第34章裏顯明了雅各和他的一家雖然順從神的說話回去本鄉，卻途中留在看來活得好的疏割，任由各種偶像進入自己心裏，只以生活為中心時結出悲劇的果子。可能雅各一家在疏割沒有發生底拿事件，他們會繼續住在那裏，享受安逸和豐盛，定居在疏割，最後完全失去神呼召他們的盼望。神使萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。神使萬事互相效力，叫雅各一家不隨從肉體生活，而是隨從聖靈的旨意、為神的榮耀過生活。神盼望藉此使他們按照起初神呼召的盼望，在永遠的救贖工作上被神使用，作祝福的源頭和信心的祖宗。聖經說：「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」(詩119:71) 無論如何，我們要親近神，勝過世上的引誘，行走在信心和真理的道路到底。祈求主幫助我們記念，從前在逼切患難與我們同在的神，我們持守與神同行生活。

Ⅱ‧起來！上伯特利去 (35章)

請看35:1「神對雅各說：「起來！上伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」」神咐吩雅各從示劍起來，往伯特利去。雖然示劍帶給雅各舒適無憂，但那裏充滿罪惡文化。伯特利又是怎樣的地方？伯特利是雅各第一次單單仰望神，憑信心過生活之地。雅各逃避哥哥以掃，以石作枕。當時雅各只有一個人，也沒有財產。他何時被哥哥追上，何時遇見山賊也不知道。但他因著有神的應許而剛強壯膽。「我也與你同在。你無論往那裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的.」(28:15) 雅各看見神的異象，「夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。」他內心充滿盼望，在險惡的世上，將來也成為祭司一樣把天和地連接起來。雅各個人地遇見神說，「耶和華真在這裏」。伯特利就是雅各第一次遇見神，充滿向神感激的地方。

如今過了三十年，雅各富有起來，有四個妻妾，十二個兒女，還有極多的牲畜。他懂得怎樣做人處事，變成成功人仕。但雅各屬靈的境況惡劣，在他內心沒有神的說話，失去屬靈的異象和盼望許久。雅各曾在雅博度口逼切地抓著神，神就與他摔挍，並給雅各改名為以色列。然而，在以掃的問題得解決後，他失去了作第三代信心祖宗的身份，安逸於現狀，被世俗所同化。他只能歎息，卻沒有掙扎。神就通過底拿的事情，向雅各發出警號，使他醒悟過來。雅各上伯特利，不是找到安全的避難所，而是撇下一切偶像，上去遇見神。為罪悔改，單單敬拜神，恢復與神的關係、信仰的純正和絕對性。這才是雅各得活的道路。

現在我們的屬靈情況怎樣？我們盼望過著安順的日子，然而常有意想不到的事發生，健康的問題、工作的危機、孩子的悖逆等。並且，福音工作並不容易，卻發生了同工之間的問題。我們埋怨別人、上司或社會，但主對我們說，起來！上伯特利去。我們不要與人爭戰，卻要起來，上伯特利去。我們的伯特利就是從前我們在罪惡中遇見神的地方。我們經歷神觸摸我的傷痕，經歷耶穌十字架愛的赦罪恩典：「小子，你的罪赦了」；「我也不定你的罪」；「我要叫你們得人如得魚一樣」。也是我們領受作牧者和宣教士盼望之地。以往在帳棚共同的生活，一間屋裏七八個人生活，清早起來呼求神。也有人通宵寫所感，與神的說話摔挍。在校園裏傳道，即使鞋破了也甘心，錢財不多也樂意奉獻，帶著盼望呼喊在宣教工作中成為主角，背誦經文。我們內心充滿異象，願意到廣闊的內地向人傳揚耶穌十字架的大愛。如今，我們比過往富有，住在更寬闊的樓宇，駕車，間中享受生活、旅行等。在忙碌的生活中，我們的肉體和靈魂也疲倦，又面對生活的壓力，養育兒女的擔子，身體出現毛病。我們慢慢失去屬靈的渴望，成為了生活人。我們失去從前對神說話感激，經常感到疲倦。究竟我們人生遇上甚麼問題呢？主對我們說，起來！上伯特利去。上伯特利去，在那裏為神築壇，築清早禱告的壇，天糧的壇，1-1研經和十一奉獻的祭壇。神在伯特利等候我們，盼望遇見我們，恢復我們的屬靈生命。

雅各對神的吩咐有何回應？請看第2節：「雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。」雅各迎接神的方向，全家進行宗教大改革。

第一，除掉外邦神和自潔

拉結在離開父家時偷了神像。他們視那偶像家庭的守護者。他們相信帶著神像，生活變得亨通。他們應當單單事奉耶和華，但為了物質和享樂，秘密地服侍外邦神。當物質和享樂主義的酵進入了他們心裏，他們的心就腐敗。如今他們壯膽地撇下偶像才能自潔，才能與聖潔的神相交。我們住在以物質為上的世界裏，物質容易成為我們的偶像。我們看見別人買樓買車，心中也會思考怎樣能賺多點錢好像他們。我們也會在網絡瀏覽裏過了一天，才發現腦袋一片空白。我們壯膽地撇下奪走我們屬靈生命的上網習慣，撇棄物質和享樂主義時，耶穌十字架寶血的能力使我們的心靈得潔淨。不但我們作學生時代要掙扎，在中年時候，我們也需要在屬靈上掙扎，不至靈魂腐敗。我們逼切要恢復對神絕對的心和聖潔，因為屬靈的能力從我們的心發出。

第二，更換衣裳

衣服代表著一個人的身份。雅各的家人住在示劍的十年，習慣示劍的文化。他們初來到示劍時，脫去巴旦亞蘭鄉村的氣息，換上時尚的示劍服裝。他們一家失去了屬靈的身份。作第三代信心祖宗的雅各面對屬靈危機，帶領一家壯膽地更換衣服。「黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」(羅13:12-14) 雖然我們與世人一樣在地上生活，但我們要清楚自己的屬靈身份。「因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」(彼前5:8) 罪惡每日如同海嘯般湧進我們的內心。我們怎樣能勝過罪惡的洪潮？我們要壯膽地脫去暗昧的行為，丟棄荒宴醉酒，戒除好色邪蕩，撇下爭競嫉妒，撇棄放縱私慾，卻要披戴耶穌基督和光明，穿戴神所賜的全副軍裝，配上快刀和磨亮的箭。那時，聖潔的能力臨到我們，我們能勝過罪惡文化，大大得勝。

請看第3節：「我們要起來，上伯特利去，在那裏我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。」雅各作為全家之首，給予家人明確的方向，他們都願意順從。請看第4節：「他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環子交給雅各；雅各都藏在示劍那裏的橡樹底下。」 他們把拉結所偷來的神像，以及耳環，全都交給雅各。他們不再收藏屬乎肉體的物品，顯明在光明之中並撇棄。這表示他們聽見雅各的吩咐，為到自己的罪惡悔改。雅各都藏在示劍那裏的橡樹底下，結出與悔改相稱的果子。他們不是以口說悔改，而是有實際行動。

神怎樣幫助真誠悔改的雅各家呢？請看第5節：「他們便起行前往。神使那周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了。」神大大喜悅雅各及其家人的悔改，就使那周圍城邑的人都甚驚懼。「人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。」(箴16:7)

雅各相隔三十年來到伯特利就做甚麼？請看第7節：「他在那裏築了一座壇，就給那地方起名叫伊勒伯特利（就是伯特利之神的意思）；因為他逃避他哥哥的時候，神在那裏向他顯現。」雅各在伯特利築了一座壇，就給那地方起名叫伊勒伯特利（就是伯特利之神的意思）。這表示雅各信仰的改變。雅各在伯特利第一次遇見神，那時他自我中心，只為自己所需要的禱告。然而，當問題得解決，他忘記神的恩典，繼續過自己為中心的生活。當他在示劍城承受不能磨滅的痛苦和羞恥，才醒悟起來，上伯特利去。伊勒伯特利表示從今以後跟從神生活，雅各作出成熟信仰的決志。當我們在逼切的人生問題來到神面前，在問題解決後就忘記神，繼續以自己為中心生活。再有新的問題時，我們才會來到神那裏。神不願我們的信仰停留在示劍，而是來到伯特利。我們記念那位在問題中與我們同行、負責我們人生的神。

請看第9節。創世記筆者現在記載，雅各從巴但亞蘭回來。雖然雅各從巴但亞蘭回來已經許久，但神不以他去到示劍為回來，而是照雅各向神所許的願，返回伯特利才算。神就賜福與雅各，並給他改名為以色列。「你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」意思是從今以後，不再與人爭競，欺騙人，奪走別人的東西。現在他改變為求神祝福的，作屬靈的人以色列。

請看第11,12節。神將給亞伯拉罕和以撒的應許賜給雅各，確立雅各繼承亞伯拉罕的祝福，將來有一族和多國的民從雅各而生，又有君王從他而出。本來雅各七十人下埃及，四百年後成為為數二百萬人的大國。本來屬人的雅各，卻有信心的君王如大衛、希西家誕生。雅各便在那裏立了一根石柱，在柱子上奠酒，澆油，完成他三十年前向神所許的願。在示劍城所發生的底拿事件，是悲慘和痛苦的事。但藉此，雅各和他的家人屬靈上更新。我們的人生有時遇上非常羞恥和悲慘的事，但我們悔改，來到神的聲音，可以深深遇見神，信仰得更新。無論如何，神沒有撇下我們，引領我們到伯特利，憑信心生活。祈求主幫助我們，靠著神，不要停留在示劍，就是自我中心的信仰。我們上伯特利，服侍神的旨意，信心能成長為伊勒伯特利。

第16-29節記載了雅各家憂愁的事。請看第16-18節。「他們從伯特利起行，離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難。」雖然拉結能生下所盼望的兒子，但臨產甚是艱難，不能享受抱兒之樂就去世。她將近於死，靈魂要走的時候，就給他兒子起名叫便俄尼，就是憂愁之子。雅各所愛的妻子死亡，給他非常大的痛苦。在憂愁中，雅各卻給他起名叫便雅憫，意思右手之子，神的榮燿同在。雅各在憂愁中仰望神通過便雅憫所成就神榮耀的工作。拉結被葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恆。雅各在他的墳上立了一統碑，就是拉結的墓碑，到今日還在。

請看第21,22節。「以色列起行前往，在以得臺那邊支搭帳棚。以色列住在那地的時候，流便去與他父親的妾辟拉同寢，以色列也聽見了。雅各共有十二個兒子。」流便所做的踐踏父親的尊嚴，使父親蒙羞。雅各得知流便所做的也沉默不言。這是不能言語的痛苦和恥辱。雅各默默承擔兒子的罪惡，這也暗示著雅各將來仍要承擔兒子們的罪惡，與及當中神的鍛鍊。雅各在臨終的祝福中，奪去流便作長子的身份，報應他的罪惡。

請看第27-29節。雅各到了基列亞巴的幔利，就是希伯崙。以撒共活了一百八十歲。以撒年紀老邁，日子滿足，氣絕而死。他兩個兒子以掃、雅各把他埋葬了。雅各人生的下部份充滿因兒子而來的痛苦。雅各因著承認神的主權而默默承受這一切。雅各的生命變得成熟。雅各一個一個地放下人生所誇口的，明白了自己在神面前只是個客旅。我們的人生也因著世人和所愛之人的罪惡而受苦，我們也必須把自己所愛的事物放下，那時我們要學習雅各默默承擔一切的試煉和痛苦，放下一直所倚靠的，得著更成熟的生命。我們不會因變幻無定的世界而浮動不安，而是默默地作朝聖者，一步一步向著神的國前進。

總括來說，示劍的生活看來美好，卻是與神斷絕的屬靈危險之地。祈求主幫助我們不要安逸地住在示劍，在逼切的問題中要遇見神，上伯特利去，恢復以神為中心伊勒伯特利的信仰，我們能喜樂地事奉神生活。