給亞伯蘭觀看眾星的　神

有人說，基於人所看見的，引領他過著怎樣的生活。有人走路時只低頭望著地，也有人挺胸眼看遠處而行。地代表著現實的世界和問題，望著地生活的人只顧解決現實問題，卻沒有偉大的目標而活。今日經文裏，亞伯蘭因沒有兒子的問題而不信，因望住世界而恐懼和有損失感。　神藉著吩咐亞伯蘭觀看眾星，幫助他從自我狹窄的世界中走出來，仰望創造和掌管宇宙的神能得著信心。我們的人生裏也有許多還未立刻解決的問題和需要，這卻成為我們學習信心和遇見　神的好機會。祈求　神幫助我們通過現在處身的問題，引領我們尋找和遇見神，進入浩瀚廣闊的信心世界，我們卑微的人生能在神偉大的救贖歷史上被使用。

Ⅰ‧觀看數算眾星 (15:1-21)

上星期我們聽見亞伯蘭率領他家裏生養的精練壯丁318人，冒生命的危險在夜間擊打基大老瑪的盟軍，經歷了大得勝。亞伯蘭藉著少數，擊敗大軍，拯救侄兒羅得。人若用這故事拍成電影，票房說不定會超越「漫威工作室」(Marvel Studios)的最新製作「復仇者聯盟4」(Avengers4)。請看第1節：「這事以後，耶和華在异象中有話對亞伯蘭說，亞伯蘭你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」在戰爭中大大得勝而變得非常興奮的亞伯蘭，為何　神對他說「不要懼怕」呢？因這次驚人的勝利，亞伯蘭的名字在互聯網上高踞即時搜尋的第一位，他變得很有名，究竟亞伯蘭是誰？是如何擊打基大老瑪？媒體每天都報道關於亞伯蘭的事。或許周圍的部族都要訪問亞伯蘭，甚至請求他開辦講座，教導以少數勝多的秘訣。或許亞伯蘭感到飄飄然，但時間漸漸過去，亞伯蘭的信心軟弱起來。亞伯蘭面對肉眼能見的世界的威脅，就恐懼起來，尤其他不時聽見基大老瑪的軍隊為了展開報復戰而部署，增加武力裝備的消息。亞伯蘭為了　神的榮耀，拒絕所多瑪王的提議，沒有拿取任何從戰爭中掠物。如今，亞伯蘭感到損失感。

這時候，　神探訪亞伯蘭，對他說：「亞伯蘭，你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」　神知道恐懼已進入亞伯蘭的內心，便說：「亞伯蘭，你不要懼怕，我是你的盾牌…」　神是亞伯蘭的盾牌，從埃及法老的手中保護他，也從與基大老瑪盟軍的爭戰中保護他，所以亞伯蘭只要單單倚靠　神這句說話，就不必懼怕基大老瑪的報復和四圍國家的威脅。當我們相信創造天地、掌管世界的　神作我的盾牌時，便無所懼怕。當我們躲藏在　神的盾牌後，我們便最安全了。作亞伯蘭盾牌的　神，也對亞伯蘭說：「我必大大的賞賜你。」“I am your very great reward.“「必大大的賞賜你」意思是，我就是你的賞賜。　神如何成為亞伯蘭極大的賞賜呢？　神是創造世界和亞伯蘭的　神。當亞伯蘭享受物質生活，崇拜偶像時，　神卻呼召他，使他可以行走信心的道路。這位　神在迦南地的饑荒中保守亞伯蘭；當法老把撒萊奪去時，從法老的手中把撒萊奪回來；在與基大老瑪盟軍的爭戰裏，賜亞伯蘭大大的勝利；在物質上祝福他，使他得著許多的牲畜財物。這位　神必將一個兒子賜給亞伯蘭，使他的後裔繁多，成為大國，又必使他的名為大。　神設立亞伯蘭作祝福的源頭，在他的後裔中差派彌賽亞耶穌，叫地上萬族都可以因耶穌得著救恩的祝福(12:2,3)。為此，　神塑造亞伯蘭成為祝福，這位　神是亞伯蘭極大的賞賜，深深地愛著亞伯蘭，所以　神對亞伯蘭說：「必大大的賞賜你。」

亞伯蘭有何反應？請看第2節：「亞伯蘭說，主耶和華阿，我既無子，你還賜我甚麼呢；並且要承受我家業的，是大馬色人以利以謝。」亞伯蘭並不關心大大的賞賜，他把所有的關心都他的繼承者身上。亞伯蘭追問　神：「你給我甚麼大大的賞賜呢？如今我既然無子，我實在沒有閒情逸致去聽甚麼大大的賞賜！因為我沒有兒子，所以承受我家業的人就是大馬色人以利以謝。」那一刻，他內心深處的怨氣率爆發出來。請看第3節：「亞伯蘭又說，你沒有給我兒子，那生在我家中的人，就是我的後嗣。」亞伯蘭這句說話包括了他對　神強烈的不滿：我一直相信祢，跟從　神，我已經85歲了，為何主仍不將一個兒子給我呢？他的抗議的聲音，幾乎流出眼淚來。亞伯蘭甚至威脅　神，若　神再不將一個兒子賜給他，他便照自己的計劃，設立以利以謝作他的繼承者。

神怎樣幫助亞伯蘭呢？請看第4節：「耶和華又有話對他說，這人必不成為你的後嗣，你本身所生的，才成為你的後嗣。」　神明明地告訴亞伯蘭，以人世間的方法設立繼承者是不對的，他本身所生的，才成為他的後嗣。然而，　神這說話仍不能融化亞伯蘭已經剛硬的內心，故此　神領亞伯蘭走到外邊，隨後說，請看第5節：「於是領他走到外邊，說，你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎；又對他說，你的後裔將要如此。」　神領亞伯蘭走到外邊，藉此從狹窄的自我、埋怨不平的世界裏領他出來，使他不要只望著地上侷促的現實，與及看似自已沒有盼望的將來。神吩咐亞伯蘭觀看神所造的眾星，然後說：「你數算眾星，能數得過來麼？」“count the stars if indeed you can count them”意思是如果你真的能數出星的數目，就數數吧。

我們能否準確地數出天上眾星的數目呢？假如我們有先進儀器的幫助，也許能猜測眾星大約的數目，然而只用我們雙眼逐一數算眾星實在是不可能的。單純的亞伯蘭嘗試數一數：1顆、2顆、3顆……97顆、98顆…….。不知從哪刻開始，他感到很混亂，究竟那顆星我有無數過呢？漸漸地他感到頸項酸軟，雙眼也模糊起來。在數算眾星幾次之後，亞伯蘭終於明白靠自己的頭腦是不能數算眾星的數目。亞伯蘭被浩瀚莊嚴的宇宙所壓倒，在一瞬間他的腦海中思想著：「究竟是誰造出這浩瀚莊嚴的宇宙，與及其中數不盡的眾星呢？」他思想時，就想到對他說「必大大的賞賜你」的　神。極偉大的　神創造了數不盡的眾星和宇宙，而且亞伯蘭發現自己只是　神眾多的創造中一個卑微的被造物。那位將亞伯蘭從迦勒底的吾珥召出來的神，將異象賜給他，應許使他成為大國。

亞伯蘭再次認識到神的偉大，與及自己的卑微，就謙卑俯伏在　神的腳下，打開耳朵留心聆聽　神的說話。　神對亞伯蘭說：「你的後裔將要如此。」亞伯蘭只盼望以利以謝作他的繼承人，　神卻應許他將數不盡的子孫賜給他。我們也會想，　神若早點將一個兒子給亞伯蘭，將好的成績賜給我們，使我們得著出色的論文，高薪厚職，豐厚的家財，溫柔體貼的的丈夫或的妻子，兒女進入優秀的學校，這樣我們便會幸福。我們得著心想望的，萬事就會幸福無比。事實並非如此，那些很富有的，物質沒有缺乏的，擁有自己想望的人，不能看見　神的異象，這樣的人難以倚靠　神和謙卑地過信心生活。那些得著所想望的人，雖然說感謝　神，一生不會忘記神的恩典，很快也把神忘記得一乾二淨。　神若一早將兒子給了亞伯蘭，說不定他會對妻子說：「不如我們返回家鄉吧！」　神清楚知道我們人的任性和醜陃的本性，因此幫助亞伯蘭能堅固握著神的應許生活，「神必大大賞賜」的應許，擁有　神自己，以神所賜的屬靈異象和應許生活。　神吩咐亞伯蘭觀看眾星，過於賜他一個兒子。同樣，　神放在我們身上的計劃，不是只養育自己的孩子，拯救一兩個學生的靈魂。　神放在我們身上有極偉大的異象，就是使我們成為大國，叫地上萬族都因我得福。為了成就這事，我們要首先擁有「必大大賞賜我的」　神，相信　神的應許而生活。

亞伯蘭聽見　神的說話後有何反應？請看第6節：「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」觀看夜空中的眾星，並不能改變現實。　神不是使用那些與亞伯蘭一同爭戰的壯丁來幫助他，也不是使撒萊突然間懷孕。亞伯蘭只單純地相信　神。在這裏，「信」一字的希伯來原文意思是「阿們！」，就是同意、相信和信靠的意思。亞伯蘭在兩方面同意、相信和信靠神：第一就是　神必成為他的大賞賜，第二就是相信這位極偉大的　神必將如眾星那樣多的後裔賜給他。他在絕望中仰望天上的眾星，那時他通過眾星看見亮光，這就是生命的光，是盼望和愛的光。他藉這光明白了那位掌管宇宙萬物的　神，有無限的能力和愛。他能相信和信靠　神，將如同眾星那樣多的後裔賜給他。亞伯蘭明白了信心的奧秘，當他相信　神的時候，一切恐懼、損失感全然消失。雖然現實上甚麼事都沒有解決，但亞伯蘭的內心發生了驚人的變化，內心開始有著盼望的星，一顆一顆的閃耀著。

神看這顆信心為寶貴，就以此為他的義。這表示　神大大地承認和喜悅亞伯蘭的信心，　神基於這顆信心，設立亞伯蘭作信心的祖宗，使他將來可以得著如同眾星那樣多的後裔。今天跟隨亞伯蘭信心腳蹤的我們，都是亞伯蘭的後裔(羅 4:12)。現在全世界68億的人口中，基督教的人口大約22億，他們全是亞伯蘭信心的後裔。「正如『亞伯拉罕信　神這就算為他的義。』所以你們要知道那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明，　神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：『萬國都必因你得福。』可見那以信為本的人，和有信心的亞伯拉罕一同得福。」(加拉太書3:6-9) 我們都像亞伯蘭一樣，看見　神顯給我們眾星的異象，只要憑信心握著　神的應許，就必得著亞伯蘭所領受的祝福，成為許多信心的祖宗。我們可以將耶穌十字架和復活的福音傳給普世，叫萬民作主的門徒。當我們持守信心到底的時，便能超越自身的處境，生出信心的後裔，最終結出數十億的生命果子。「那以信為本的人，和有信心的亞伯拉罕一同得福。」

神以創造的主權應許亞伯蘭，使他成為大國，就是有許多的國民。一個大國，除了百姓外，還要有領土。請看第7節：「耶和華又對他說，我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」　神將亞伯蘭從迦勒底的吾珥呼召出來，是為了將迦南地，就是領土賜給他和他像眾星那樣多的後裔。亞伯蘭聽見有關地的應許，對於　神要使他成為大國的應許感到真實，就積極回應　神的應許，「亞伯蘭說，主耶和華阿，我怎能知道必得這地為業呢？」(8) 亞伯蘭不是懷疑或不信　神，乃是為了更確切地相信而而求問　神。

為了保證這個應許必成就，　神與亞伯蘭作了甚麼？請看第9,10節。　神與亞伯蘭行了起誓的儀式，必遵守賜予亞伯蘭的應許。祂吩咐亞伯蘭預備一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿，將每樣祭物劈開分成兩半。這象徵著雙方都要絕對地遵守這應許，否則必像這祭物一樣被劈開、受審判而死。　神以此將確信種在亞伯蘭心中，就是祂賜給亞伯蘭的應許，即使天地被劈開也必然成就。

起誓儀式後，　神告訴亞伯蘭甚麼有關他後裔的計劃呢？請看第13-16節。　神告訴亞伯蘭600年後必要成就的遠大計劃。　神說，亞伯蘭的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。這是　神的旨意，叫　神的百姓可以脫離迦南地的偶像文化，藉著埃及苦難的火，鍛煉他們，使他們能維持純淨的信心和生養眾多。而且　神使他們在埃及400多年後返回迦南地，是因為　神要審判亞摩利族，就是住在迦南地的人，要等他們的罪惡滿盈。

在這裏，我們學習　神對所揀選的一個人亞伯蘭的計劃，實在非常遠大。並且，　神掌管世界的歷史，萬事都照祂遠大的旨意發生。這位　神是天地的主，是掌管歷史的　神。　神盼望亞伯蘭能認識天地的主，擁有對歷史觀生活。「沒有異象，民就放肆。」(箴言29:18上) 一個沒有　神的異象，沒有歷史觀的人，就只能被現實捆綁，作罪的奴隸，過著放肆的生活，終必墜落至滅亡的地步。我們的信心祖宗，活著時雖然沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接(來 11:3)。我們要為到不信和焦急悔改，倒要擁有　神對我人生的偉大的異像和歷史觀生活。祈求主幫助我們效法信心的祖宗，雖然沒有任何肉眼能見的證據，也聽不見耳邊有甚麼聲音，仍然擁有信心跟從主。祈求主幫助我們活在這世界，堅固相信　神向我人生的遠大應許，不變忠誠地獻身於　神所交託的校園福音工作，以至留下美麗信心的腳縱和影響力。

Ⅱ‧看顧我的　神 (16:1-16)

觀看眾星後的亞伯蘭過著怎樣的生活呢？也許每逢晚上，亞伯蘭都會打開窗戶，數算眾星：「這星是我的星，那星也是我的星…」然而，撒萊看見每晚仰望眾星的丈夫時，因不能生育，內心感到難過，被羞恥感和壓力所折磨。於是她不能再忍耐，就跟亞伯蘭說，請看第2節上：「耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子。」身為族長的亞伯蘭，卻沒有三妻四妾，一生只愛撒萊。神對亞伯蘭說：「你本身所生的，才成為你的後嗣」，他視自己和撒萊是一個肢體，確信藉著撒萊所生的，才可成為後嗣。亞伯蘭聽見撒萊的提議，應該責備她。可是，亞伯蘭領受　神的應許後，過了一段很長的時間，信心也漸漸軟弱起來，接納撒萊的提議。「亞伯蘭聽從了撒萊的話。」(2下) 亞伯蘭好像亞當那樣，吃了夏娃所給的分別善惡樹的果子，接受撒萊因不信而來的屬人建議。聖經無記載亞伯蘭禱告求問　神，毫無掙扎下就跟從了人的方法。

人因為　神的方法看來難以成就，就失去信心。人的方法起初一切看來能解決問題，但產生更為複雜的問題。亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就立刻懷孕。亞伯蘭因此感到夏甲非常美麗。先前亞伯蘭會將美味的食物留給撒萊，但自此亞伯蘭全心服事夏甲。另一方面，夏甲的懷孕更顯明了亞伯蘭一直沒有兒子的問題是出於撒萊。夏甲懷了孕就藐視女主人撒萊，心想：「撒萊不能生育，怎能被稱為女主人呢？這個家的女主人應該是我！」於是夏甲更刻意在撒萊面前挺著她的大肚子走來走去。亞伯蘭不明白撒萊內心的痛苦，只是看見夏甲挺著大肚子走來走去，便感到幸福無比。撒萊忍耐又忍耐，最終對亞伯蘭說，請看第5節：「我因你受屈，我將我的使女放在你懷中，他見自己有了孕就小看我，願耶和華在你我中間判斷。」亞伯蘭起初也反駁：「使我與夏甲同房的不是你嗎？為何現在向我發脾氣？」亞伯蘭看見撒萊哭泣，就感到後悔，為何不等　神，用人的方法解決。

請看第6節，「亞伯蘭對撒萊說：「使女在你手下，你可以隨意待她。」」火燒眼眉的撒萊苦待夏甲，夏甲感到無命，就逃到曠野去。夏甲因亞伯蘭沒有保護她而心中痛苦；亞伯蘭因夏甲的逃走，擔心腹中的孩子也因而喪命；撒萊也於心不忍，為到自己過犯而後悔。雖然亞伯蘭用人的方法，輕易得著孩子，卻使家庭破裂痛苦。

神如何解決亞伯蘭的家庭問題呢？請看第7,8節。書珥是從巴勒斯坦西南邊往阿拉比亞曠野，有由商旅開拓通往埃及的道路。也許夏甲計劃要返回埃及。耶和華的使者探訪這樣的夏甲，說：「撒萊的使女夏甲，你從哪裏來？要往哪裏去？」夏甲說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。」耶和華的使者稱夏甲為撒萊的使女，不是直接稱呼夏甲，意思是她雖然與女主人吵架而逃走出來，但她從哪裏出來，就要返回那裏。夏甲丟棄作撒萊的使女的本份逃走，落得如此的地步。基於人如何回答「從哪裏來？要往哪裏去？」，決定人的將來。我們都是從　神那裏來，也要往　神那裏去。人深深思索這個問題，就不會因為所遇到的困難而逃跑，卻為了進入永恆神的國而奔跑信心道路到底。「耶和華的使者就對夏甲說：「你回到你主母那裏，服在她手下。」逃走不能解決問題，相反人要明白自己的本份，回到順從的路上，才能活著和蒙福。無論情況如何，　神喜悅順從的人，必賜福與他。

請看第10,11節：當夏甲順從回到主母手下，　神就應許她，使她的後裔極其繁多，甚至不可勝數。出身卑微、作僕人的夏甲，她的後裔極其繁多，甚至不可勝數，這是何等驚人的恩典呢！而且　神應許她：「你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。」

請看第12節。以實瑪利為人必像野驢，這表示他在曠野裏不會讓人過自由的生活，他的手要攻打人，人的手也要攻打他，意思就是他要跟自己的兄弟爭戰而活。夏甲本是一個被女主人苦待而逃走的卑微使女，但因為　神關心她、個人地看顧她而非常的感動。

請看第13節：「夏甲就稱那對她說話的耶和華為看顧人的　神；因而說，在這裏我也看見那看顧我的麼？」「看顧我的　神」希伯來的意思是照顧卑微的她的　神。　神在這如同曠野的世界，看顧卑微的我，照顧我。　神知道我心中的痛苦，因而以祂的說話來探訪我、安慰我。這位　神是將力量、盼望和恩典賜給人的　神。

請看第14節。夏甲因著感謝　神看顧自己的情況，幫助她，就把遇見　神的那井起名為「庇耳拉海萊」，意思是「看顧人的　神」。看顧夏甲的　神，也看顧撒萊，也看顧亞伯蘭和在母腹中的以實瑪利。這位　神也看顧我現在所遇到的艱難的情況。那裏我流淚禱告，那裏就是我的「庇耳拉海萊」。

當我們每次遇到艱難的現實，在世界的威脅下失去信心，陷入恐懼，　神就作我們的盾牌，必大大地賞賜我們。我們盼望藉著像以利以謝或以實瑪利般的方法來解決問題，　神卻讓我們觀看眾星，應許並塑造我們作神的僕人，去使萬民作主的門徒(太 28:19)。為此，　神把獨生子耶穌釘在十字架上，撒裂祂的身體，流出血來，與世上萬民立約，作我們救恩的憑證。每當我們絕望時，　神就探訪我們，使我們可以看見　神的異象，堅固握著　神的應許。我們通過禱告，憑信心等候　神，隨從聖靈，用　神的方法解決。當我們因現實各種的問題而絕望，　神就探訪我們，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？你的後裔將要如此。」我們憑信心以「阿們」回應，能得著　神的承認，好讓　神的異象和應許成就在我們的生命中。