究竟在人生中最必須擁有的是甚麼呢？打造一所安樂窩、學識才高八斗、事業飛黃騰達，還是家財萬貫、權傾天下和l被人稱呼做oppa呢？一個有趣的故事講述一名滿腹經論的博士，一次坐小艇橫渡大河欣賞湖江山色，期間聯想到一些人生哲理，隨即問船家說：「你曉得哲學嗎？」船家便回答：「不懂。」學者就說：「不認識哲學，那麼你的人生要減少了三分一的價值。」不久，博士看到在水中自由自在暢泳的魚兒，又問撐船的說：「你洞悉生物學嗎？」他就回應：「天曉得。」於是博士不禁搖頭嘆息：「這樣你的人生又少多三分一的意義。」再過一陣子，那人繼續發問：「你通竅天文現象嗎？」揸船人仍答道：「全不知。」就在這一刻，忽然狂風大作，捲起千層浪把二人扔落水裏。漁夫氣定神閒、不慌不忙地問那人：「你熟水性嗎？」那人屁滾尿流地應聲：「OMG!」船家只好無奈地說：「那麼你將要痛失你全部的生命。」今日的經文，使徒保羅便以過來人的身分，教導我們人生真正不可或缺、認真及懇切追求的是甚麼。祈求主祝福這篇信息，好讓我們在新一年裏不至空跑，乃是可以有正確的標竿“gain Christ”(得著基督)，而不是“Oh My God”(我的天啊！)。
Ⅰ‧以基督耶穌為至寶 (1-11)
請看第1節：「弟兄們，我還有話說：你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當。」在這裏，「妥當」的希臘原文是防衛，英文NIV聖經翻譯為“safe-guard”。保羅再三寫給腓立比信徒，囑咐他們要喜樂；換句話，保羅懇切盼望信徒一直活在喜樂之中，皆因喜樂的信仰生活才是對信心最佳的保護。不過，所謂「人逢喜事精神爽」，一般人都以碰見喜慶事或一帆風順才有喜樂；近期可能是一注獨得新年金多寶八千萬六合彩頭獎。但保羅指「靠主喜樂」“rejoice in the Lord”的意思，是不論任何環境或際遇也可以因著主而喜樂。怎可能呢？在剛過去的十二月，不少人就因節日的氛圍下，為求一時歡愉通宵狂飲成為醉貓，濫藥、飆車而難逃法網；也有不停購物就碌爆卡欠下巨款，甚至乎偷嚐禁果叫求助數字急升。因此，這些並非為人帶來真正的喜樂，更加使人失去平安和後悔。也有人期待別人對自己好、愛自己，想從人的愛中得喜樂；可惜越是得不著時就落得愁苦一生。相反，信徒無論遇上麼事情，仍能喜樂的原因是甚麼呢？這是知道 神會使萬事互相效力(羅8:28)，亦深信 神透過患難來幫助信徒成熟長大，引領更多人歸信耶穌(羅5:3-5)，並確信 神已經給信徒賜下永生的盼望。事實上，保羅當時身陷囹圄，卻引領獄卒聽福音皈依耶穌，連監外的人也因此迎接福音。或許我們在過去一年遭遇不少風吹雨打，有學習、工作或服侍上的不順利、精神健康欠佳、飽受挫折及困難、子女教育問題轉趨白熱化，甚至遇見嚴峻的試煉和逼迫。但正如有被喻為「上帝之鳥」的知更鳥，牠們平日只哼出微細悅耳的旋律，可是一旦遇到暴風雨來襲，就愈叫愈響亮，藉此發出內心快樂的歌聲。(雅1:2-4)說：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。」
保羅指出誰不靠主喜樂呢？請看第2,3節：「應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。因為真受割禮的，乃是我們這以 神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠著肉體的。」在這裏，「犬類」、「作惡的」、「妄自行割的」全指著猶太的律法主義者，他們主張人憑著悔改和信心，單靠 神的恩典並不足夠，還要跟隨猶太傳統，在肉身上行割禮才可以得救，要求他們倚靠肉體的行為。「靠著肉體」的意思是藉著某些宗教的儀式和行為，或是宗教上的地位、組織、善行和服務，使自己得稱義和得救。但救恩絕非從行為而來，惟有通過人相信耶穌才得稱為義，可以到父 神那裏。而真正的割禮也是從心底割出隨從罪惡本性過生活的思想和污穢(申10:16;耶4:4)；信徒只要從心裏為罪憂傷懊悔、撕裂內心時， 神的靈便在人心裏行割禮，使人變得聖潔，成為 神的兒女。
如今保羅現身說法，倘若遵行律法和受割禮能使人得救和稱義；那麼，他就更可以誇口了。請看第4-6節：「其實我也可以靠肉體。若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了：我第八天受割禮，我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人；就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。」保羅描述他人生上半場幾近乎完美，保羅生於猶太家庭，父母按傳統在他出世後第八天行割禮，有別於從異教改信的成年人。而便雅憫派系在以色列中更有著令人引以為傲的輝煌事跡，不但在南北分裂時，這支派仍效忠大衛家，以色列首任君主掃羅也出自這族；使耶京和聖殿也被建造其地域之上。至於希伯來人所生的希伯來人，表示保羅從少接受母語教學，秉承猶太文化，並能操一口流利的亞蘭語。當以色列人重新復國時，便是靠家譜來定斷係未真以色列人；如果沒有家譜就需要進行染色體測試。因此，這些純正的血統，都叫保羅對自己的出身深感自豪和卓越，贏在起跑線。不僅如此，法利賽人是在遵守摩西律法上最嚴謹的學派，甚至有話說：「兩個人進入天堂，就有一個是法利賽人。」而保羅亦受栽培於一代宗師的教法師迦瑪列門下；他更是有姿勢有實際，對於以往逼迫教會，便是凸顯他熱衷於信仰的明證。最後，保羅一生奉公守法，還熱心回饋、事奉和貢獻社會。所以，保羅堪稱是猶太十大傑出青年之首，囊括一切最有前途及最佳新人獎。擁有如斯顯赫的背景，世人所羨慕的聲譽和成就，難怪保羅能誇下海口：「我認第二都無人敢認第一。」
不過，保羅話鋒一轉講出甚麼驚人的話呢？請一起讀第7,8節：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」保羅說，那些他曾以為與他有益的，現在從以認識耶穌看來，不只失去價值，還成了有損的；即會造成損害。保羅甚至進一步看萬事皆有損，他的意思並非指萬事萬物都一文不值，乃是要強調和說明一切事若攔阻人相信耶穌，都是帶來虧損。因為任何事物若然讓人誇口，認為可以靠著得救，便會成了使人跌倒的絆腳石。因此，今日在保羅所獲取的一切之中，如果有一樣東西影響到他和主之間愛的關係，那怕它在別人眼中何等正斗或價值不菲，保羅都看為「米田共」。看為糞土何解呢？有人說：「視錢財如糞土。」但他們多數是超級富豪或已經一貧如洗。糞土就是指垃圾或排泄物，看為糞土便是人們急不及待要把這些廢物沖走和丟掉；不再留戀、思念之餘，更不想看見。
相形之下，「至寶」的意思就是至高無上、無可比擬。在福音書中，耶穌曾用比喻來形容天國，說：天國好像人看到一顆美麗的珠子，便立刻變賣一切家產，來買這樣的珍寶。對保羅來說，耶穌基督就好比那顆珍珠，是值得他犧牲一切來換取的。為甚麼呢？是否如以下一段幽默的演繹般呢？「畢業一張紙、奪鬥一輩子；婚姻一張紙、折磨一輩子；做官一張紙、鬥爭一輩子；金錢一張紙、辛苦一輩子；榮譽一張紙、虛名一輩子；看病一張紙，痛苦一輩子；訃文一張紙、了結一輩子；忘了這些紙、快樂一輩子！」請看第9節：「並且得以在祂裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信 神而來的義。」從前保羅拍心口只要靠過去的出身和成就，與及嚴守摩西法則，才是唯一蒙 神悅納， 成為義人的道路。所以保羅殘害教會，逼迫那些以相信耶穌就可以得救的基督徒，視他們如同違反摩西教導的異端。然而，在往大馬士革的路上，復活的主以大光照耀保羅，他就仆倒；有聲音對他說：「掃羅，掃羅！你為甚麼逼迫我？」保羅說：「主啊，祢是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。」這時候，保羅才恍然大悟，惟有得勝死亡復活的主才滿足所有律法的要求，是惟一得救之路；對保羅來說， 神藉耶穌在十架上成就的恩典實在太偉大。雖然保羅這樣愚昧，甚至親手捉拿和威嚇 神的兒女，還是個殺司提反的幫兇，在罪人中作罪魁；但 神竟主動以耶穌來光照和搭救他，使他靠基督就白白稱義，過犯得以赦免。孔子在論語說：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也！」保羅亦曾說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」(羅7:24)然而通過真正認識耶穌，他明白了 神的恩典，能得稱為義；又因認識耶穌，保羅成有了一個新造的人。因此保羅把認識耶穌看為他生命中最寶貴和最有價值的事，又是最震古爍今和超越一切的事。
另外，(西2:2下,3)說：「…使他們真知 神的奧秘就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在祂裏面藏著。」有殯儀館先生稱號，卻成了首位日本人取得諾貝爾文學獎的知名作家川端康成，雖然他奪得世人夢寐以求的最高榮銜、一生亦獲獎無數，可算昰登峰造極的文學泰斗；卻因小時候親人相繼離世而成為孤兒，並養成悲觀的性格。縱然他是反對自殺，卻始終看不見曙光，最終因虛無主義的影響和死亡的陰霾下，在得獎後四年竟把煤氣喉直接放入口中，套上膠袋來了結生命。使徒保羅原本也是個精通東西方哲學的殿堂級人物，但當他越認識耶穌，就明暸這些不過是世俗的小學，無法使他擺脫罪惡、痛苦、黑暗和不幸的人生。然而當他迎接 神在他身上作外邦人的光的異象和盼望，得著真智慧時，他就過滿有價值、盼望、異象、結果子和無悔的生活，內心有永生 神的國，更將福音的光帶給無數靈魂。(約17:3)說：「認識你獨一的真 神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」
而為了可以得著基督，保羅去得幾盡呢？請看第10,11節：「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以從死裏復活。」保羅並非只想單單頭腦上認識耶穌，亦不是只滿足於得著耶穌的一部份，他乃是盼望和得著耶穌人生的核心，就是認識以至經歷福音的真滋味。耶穌福音的高潮是復活，不論是耶穌的工作叫在墳墓裏死去三天的拉撒路復活，抑或是耶穌生平最大的奧秘，人生中最榮耀的時刻也是復活；因此，保羅便想經歷耶穌的復活權能。但為了進入復活的世界，保羅曉得必須先經歷的就是苦難和死亡。雖然每個人都盼望到達復活的榮耀，不過因之前要經過十字架的苦難和死亡的冷河，內心就矛盾起來。不少人更在這兩難面前卻步，心想雖然學習耶穌是好，但首先要保住條命仔，不能去到死的地步；所以只能在不受損失的限度裏跟隨主。即使盼望藉耶穌得著祝福，但無論如何也不想參與主所受的苦難和損失，不肯背起艱難的十字架，情願過舒適和容易的信心生活，就絕不能參與復活的榮耀，亦無法經歷主復活的大能。相反，保羅無論付出甚麼代價也要經歷耶穌復活的能力，就竭盡所能參與耶穌的十字架和死亡。為了要遇見復活的主，他不懼怕犧牲、獻身和苦難，甚至天不怕、地不怕；並在(林前15:31)看見保羅作出信仰認信說：「我是天天冒死。」就是過死亡也不怕，天天冒死的生活。保羅這樣努力去經歷耶穌復活的大能，使他可以無懼和得勝死亡；更因著他懇切渴慕參與耶穌的苦難，甚至效法耶穌的死，使他無數次經歷復活的權能，可以過世界不配有的偉大人生。祈求 神幫助我們在這世上只活一次的人生中，能像保羅一樣以認識耶穌為至寶，有勇氣和信心作出明智的選擇；亦祈求 神幫助我們藉著願意承擔耶穌苦難的十字架，可以經歷主復活的能力。
Ⅱ‧向著標竿直跑 (12-21)
請看第12節：「這不是說我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」保羅把信仰生活比喻為馬拉松競賽，他亦由始至終毋忘 神呼召他時的旨意和初衷，堅固 神放在他身上的盼望；藉此可以從保羅身上學習奔跑信心道路到底，與及得勝的秘訣是甚麼？
第一，我不是以為自己已經得著了：
請看第13,14節：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得 神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」在屬靈成長的路上，致命傷往往是人容易得著少許成就後，就變得自滿，從而失去繼續成長的決心。例如：宣講了一次有能力的信息，引領一個靈魂信主，或興起一個門徒後；就會以為已經得著，不再竭力追求。但使徒保羅沒有跟周圍的人比較，以為自己已經得著了，他每天都持守過竭力冒死和掙扎，受主管教的生活，沒有一刻懈怠。這便是他要更認識基督的表現，亦顯示出他懇切盼望 神在耶穌裏，從上面召他來得的獎賞。
第二，忘記背後：
雖然使徒保羅擁有良好的記憶力，沒有患腦退化症。但他決意忘記背後，不但忘記以往美好的成就，也忘記過去做得過猶不及的事。雖然他曾因馬可的問題而跟巴拿巴牧者起衝突(徒15:38)，卻沒有被這事拖垮，停留在怨恨、失敗和受傷的地方；就在後來以馬可為好同工(提後4:11)。保羅沒有因戰績彪炳就自滿，也沒有因錯誤或美中不足就陷入不義、耿耿於懷而內疚。即使天寒地凍，馬拉松選手也會輕裝上陣，保羅也忘記背後，除下心理包袱；如同母鹿那樣奔走信心的道路。
第三，努力面前的，向著標竿直跑：
在這裏，標竿指著耶穌。保羅絕非無定向喪心病狂地四處亂竄，他乃是時刻專心仰望標竿耶穌。假如跑手沒有明確目標，終有一天會懷疑自己為何這樣勞苦奔波，便失去奔跑的動力，中途停下，甚至退出信心的馬拉松。同時，信徒為要堅持到底，也必須將盼望放在 神的國。雖然猶太社會不承認保羅所奔跑的道路，甚至設法要阻撓他繼續奔馳，但保羅沒有向世人的認同或安定屈服；為了獎賞，他心無旁鶩地向著耶穌的標竿直跑。在這裏，「向著標竿直跑」意味著用滿腔熱誠、全副精力，無論世界承認與否，仍專心一意拼命朝這目標直奔。所以，保羅即使年事漸高，奔跑的速度卻有增無減；因著他向著標竿耶穌直跑，保羅一生在屬靈上進步、不斷前行。
請看第15,16節：「所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心， 神也必以此指示你們。然而我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。」在這裏，「完全人」指著那些在屬靈上成熟的人，但姑勿論信徒今日在怎樣的地步，最重要的還是不斷尋求突破和屬靈上成長的態度，這就是完全人總要存著的內心。在第17-21節裏，講述信徒應有的生活和注意事項。當時屬靈上超班的保羅，似乎沒有人可以跟貼他，被他拋離九條街；但他卻對腓立比信徒說：「你們要一同效法我。」使徒保羅信心生活的重點，就是愛耶穌的十字架；反觀世界卻追求舒適無十字架的生活。當時人本主義的信徒主張：「何必這樣勞苦持守信心呢？信心生活不就是為人而設嗎？」於是保羅多次作出呼籲，警誡要防備這些十字架的仇敵；現在他也再次流淚地勸勉信徒，不要追隨世人的潮流將心思放在地上的事，以自己的肚腩為神，乃是向著和竭力追求耶穌為標竿生活。雖然世人專以地上的事為念，但他們的結局卻是沉淪，不能成為天上的國民。即使世上有不同國家的公民權，但在屬靈世界裏卻只有兩種，就是天國和地獄的公民權。世上有些國家(例如：香港)容許國民擁有多過一個國家的護照，可是在屬靈世界裏，不可以同時享有兩個國家的公民權；而且天國的公民權要在今生申請，地獄的公民權不用申請、還免簽證。耶穌的十字架使信徒得著天國的公民權，信徒心裏有耶穌十字架的印記，就得以進入 神的國，擁有天國公民權的人也懇切等候救主的降臨。請一起讀第20,21節：「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。」當信徒跑完信心的馬拉松，進入 神的國時，主要將信徒這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。
曾有佈道家說過：「如果你不尋求 神，魔鬼就會找著你。」在這世上無一事比耶穌寶貴，信徒的內心要充滿認識耶穌、得著基督的聖潔熱情和渴慕，並盼望在實際生活裏可以經歷十字架的苦難和復活的權能。祈求 神幫助我們在開展2019年時，可以向著標竿耶穌直跑，得著 神在天上呼召我們而得的獎賞。
